對于白蓮教，岳翔所知比較有限，只是知道野史上將元末的農(nóng)民大起義歸為白蓮教起義，后來的唐賽兒、徐鴻儒都被歸入了白蓮教一脈。而正史上明確提到白蓮教的只有清朝后期嘉慶年間三大患之一的川陜白蓮教暴動。
其實(shí)對于馬李二人說的，他只是感到不可思議，不論正史野史根本沒提過。所以壓根連一點(diǎn)愿意相信的意思都沒有。這世界上怎麼可能存在那種東西？
但是說到元末群雄大起義，他有些事情也是想不通。當(dāng)年曾經(jīng)橫掃全世界的蒙古鐵騎，怎麼那麼快就衰落了。在中國的歷史上，每當(dāng)由分裂走向統(tǒng)一的時候，基本上都是北方征服南方，而元末卻是正好相反，由江南步兵為主的義軍勢力越過長江北上，竟然打敗了由北方騎兵為主的元軍集團(tuán)，將蒙古人趕出了中原。
有時候他也會好奇，難道那時候的漢族軍隊(duì)都那麼能打仗？當(dāng)年劉福通韓山童煽動黃河河工聚眾起義的時候，元軍曾經(jīng)調(diào)動阿素軍前來鎮(zhèn)壓。阿素軍乃是當(dāng)時威震天下的野戰(zhàn)騎兵集團(tuán)，完全由蒙古精兵組成，在元軍當(dāng)中和探馬赤軍一樣，專門擔(dān)任攻堅(jiān)沖銳等特別艱巨的戰(zhàn)斗任務(wù)，是戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的精銳攻擊部隊(duì)。
結(jié)果那一戰(zhàn)成了阿素軍的末路，裝備精良驍勇善戰(zhàn)的蒙古鐵騎面對一群衣不遮體、手持簡陋武器的饑民，以全軍覆沒的結(jié)局告終。岳翔很想知道那時候的仗究竟是怎麼打的。當(dāng)然歷史課本上將這一切歸咎為元朝的腐敗、元軍的腐化、義軍的得道多助、謀略的運(yùn)用、正義必將戰(zhàn)勝邪惡等等因素。但是以岳翔來說當(dāng)然不會相信這種表面上的套話。
若是正義必勝，那麼宋為何會被滅。宋朝歷史上從來沒有出過一個暴君，卻被北方殘酷嗜血的游牧民族政權(quán)所消滅，這叫做正義必勝？歷史的真相向來是勝者為王，誰勝利誰就是正義的一方。
若說到元軍的腐化，卻又沒有明確的證據(jù)。究竟腐化到什麼地步，以至于連一群幾乎是手無寸鐵完全沒受過訓(xùn)練的饑民也打不贏？而且后來元政府任用王保保等猛將統(tǒng)軍，元軍的素質(zhì)有了飛速的回升，幾乎恢復(fù)了全盛時期的水平，卻依然無法阻止敗退的局面，這似乎就不能用腐化來解釋了。
什麼謀略更是外行話，岳翔以前也曾有過從軍的經(jīng)歷，知道謀略的運(yùn)用是要靠物質(zhì)支援為基礎(chǔ)的，所謂“外行談戰(zhàn)略，內(nèi)行談后勤”就是這個道理，真實(shí)的戰(zhàn)爭不是三國演義里一樣靠一個錦囊不廢一刀一槍就能瓦解敵軍十萬大軍。說到底，戰(zhàn)爭的勝利還是要靠真刀真槍去拼的。
況且講到謀略，畢竟元軍的將帥都是職業(yè)軍官，而義軍的首腦們大部分都是半路出家，相信軍事素質(zhì)相比之下不會差到哪里去。雖然義軍之中也有如徐達(dá)，常遇春之類的天生帥才，但是元軍之中也有王保保這樣的蓋世猛將存在，雙方最低限度應(yīng)該是半斤八兩。而且元朝政府當(dāng)時還掌握著大部分的資源，卻是連戰(zhàn)連敗，實(shí)在是令人感到不解。
當(dāng)然岳翔也沒有機(jī)會回到元末的時代看一看當(dāng)時真正的情況是怎樣的，也只好相信當(dāng)時的江南義軍戰(zhàn)斗力實(shí)在是超乎想象的強(qiáng)悍。他以前曾幻想過也許以白蓮教徒為骨干主體的義軍集團(tuán)有某些不為人知的神密手段可以提升軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。但是想歸想，他知道這種事情實(shí)在是神話小說情節(jié)。
但是現(xiàn)在乍一聽說有所謂的“明王七寶”的存在，他卻感到這是無稽之談。當(dāng)年的白蓮教義軍就是借助了這些寶物的力量推翻了蒙古人，這怎麼可能？作為軍人，他相信任何戰(zhàn)爭不管用什麼方法最終都是要靠人去打，本能的反對任何神秘主義的東西。若是承認(rèn)這些東西，就等于抹殺了人的作用，這是本末倒置的做法。
況且這明王七寶要是真的那麼牛逼，當(dāng)年小婉他老爹在清河起義又如何會失敗?？梢娺@些東西不要說是否存在，就算是真的存在也是靠不住的。另外這七寶原本是白陽教所有，如何會落在高淮手中，關(guān)于這點(diǎn)小婉應(yīng)該是最有發(fā)言權(quán)的。
不過岳翔并不想現(xiàn)在問她，對馬李二人說道：“既然這東西這麼寶貝，你們就不怕我臨時變卦搶了去？”
“大人乃是一言九鼎之人，剛才既然答應(yīng)了我等，想來不至于反悔。我們這點(diǎn)看人的眼光還是有的。另外這明王七寶非金非銀，乃是白蓮宗門的圣物。除了教徒信奉之外，這些東西拿到當(dāng)鋪去只怕也當(dāng)不了幾文錢，與大人又有何用？”
“你們不是說這七寶法力無邊，能抵擋千軍萬馬嗎？我拿來正好對付女真韃子?！?br/>
“這寶貝只是傳說中有這法力，真的有沒有誰能知道？再說法器運(yùn)用講究心誠則靈，大人本身便不信鬼神，拿去了想來也是無用。只不過此乃宗門圣器，若我紅封會尋得，足以證明我紅封宗門乃是混元老祖天意歸屬的真經(jīng)正朔，便可揭穿其余的那些騙人偽教的鬼話?！?br/>
你們自己也好不到哪里去，岳翔暗中嗤之以鼻。但是又疑惑，若這明王七寶真的只是類似于皇帝玉璽般象征性的宗教器具，又如何抵的過真金白銀那樣的實(shí)惠？可能這些在邪教里混久了的人和自己的想法不同吧。
“你們又如何確定這明王七寶便在這高淮藏金之中？”
“當(dāng)年金教主兵敗身死，白陽教上下幾乎被剿殺一空，傳說這七寶便落入了高淮的手中。其實(shí)據(jù)我們所知，金得時當(dāng)年所聚集的七寶并非是真正的七寶，其中可能有一兩件是真的；而高淮出身弘陽教，自然是知道這明王七寶的來頭。他救了大人的夫人，同時也將那些東西收入囊中加以保存?！?br/>
“不對，這七寶既然如此有名，豈有分不清楚真假的道理。高淮又如何判斷他到手的是真是假？”
“幾百年來沒有人真的見過七寶的真面目，甚至連究竟是些什麼東西都是眾說紛紜。我猜金教主當(dāng)年也知道其中有真有假，只不過借助一個名號來號集信眾罷了。至于高淮如何能判斷出來真假，我們也不知道。只不過依據(jù)我們的情報，高淮確實(shí)找到了明王七寶的線索，并且和他所搜刮來的錢財一起埋藏了起來?！?br/>
再問下去，馬李二人也說不大清楚了。不過岳翔本身對此的興趣并沒有多大，所以也不太在意。雙方達(dá)成了共識，剩下的事情就好辦了。
六只手抓住鐵鏈子，用力向上拉，鐵鏈在底下是活的，拉出來了能有五六米之后感覺嘩棱一聲卡住了。岳翔大喝一聲：“用力！”鐵鏈頓時繃直了，隨后地下的那塊鐵板逐漸的被拉的掀開了一條縫，王一寧趕緊找了塊石頭卡住那條縫，又找了根胳膊那麼粗的樹枝當(dāng)撬杠玩命的撬，前前后后折騰了能有快二十分鐘，那塊厚重的銹鐵板終于被轟然掀開，露出下面大約兩米見方的一個黑黝黝的地洞口。
洞口一掀開，底下頓時一股難聞的霉味撲了上來。眾人捂著鼻子四散躲開，全都跑出了院子，生恐是毒氣機(jī)關(guān)之類的。馬李二人舍不得走遠(yuǎn)，站在大門口伸著脖子看，岳翔則趁機(jī)拉著小婉到了一邊。
“這明王七寶究竟是怎麼回事，你爹當(dāng)年起事的時候究竟是怎麼一個光景？”
從小婉的表情上看她對此的了解也不多，畢竟當(dāng)年事發(fā)的時候她才是個六七歲的小女孩，他老爹和他哥哥當(dāng)年的那些內(nèi)幕她應(yīng)該還沒機(jī)會了解多少。
不過她到底還是說了一些事情，這大概是后來造反失敗之后，她在被護(hù)送逃亡的路上那些白陽教的忠誠部下們告訴她的吧，畢竟那時她已經(jīng)成為了白陽宗門的唯一傳人，有些事情必須要讓她知道。
聽了她的講述，岳翔還真是吃了一驚。感情自己這個做丈夫的下定決心要改寫歷史、準(zhǔn)備和女真人死拼到底，竟不知道自己的老婆也就是小婉，身上竟然流著女真人的血。而自己從沒見過面的老丈人白陽教主金得時，竟然是地地道道的女真人。
萬歷二十幾年那一段的時期，當(dāng)時的遼東地面上女真部落還是山頭林立，女真人主要精力還集中于內(nèi)斗上面，與明朝政府的矛盾遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在這麼尖銳。
努爾哈赤的建州女真雖然幾年里擺平了九部聯(lián)軍，消滅了海西哈達(dá)部，成為女真諸部之中實(shí)力最強(qiáng)者，但是聲勢還沒強(qiáng)大到統(tǒng)一整個女真民族的地步，不服他的人大有人在，更別說對居住在明朝境內(nèi)的女真部落施加影響了。
而這段時期大概就是金得時的白陽教主要活動的時期。
而當(dāng)時的清河地區(qū)，就是女真部落在明境內(nèi)的居住地區(qū)。由于明朝從百多年前就視這些邊境藩部為下等野蠻部落，實(shí)行不拿他們當(dāng)人看的不平等民族政策，這些居住在明境內(nèi)的女真部落長年累月也早在心中淤積了不滿。只不過當(dāng)時的明軍在遼東的力量不像現(xiàn)在這樣軟弱，而女真也不像此刻這樣強(qiáng)大，公開表達(dá)不滿不過是自討苦吃而已，所以表面上依舊是太平無事，所欠缺的只是一個挑頭的。
而后來這個挑頭的出現(xiàn)了，便是小婉她老爹白陽教主金得時。
金得時這名字乍聽起來有點(diǎn)像高麗棒子的意思，但是其實(shí)是正兒八經(jīng)的女真人。當(dāng)時明朝境內(nèi)的女真部落也受明廷象征性的冊封，算是大明的子民。而當(dāng)?shù)氐倪呠娨矎倪@些部落中征召兵員差役充實(shí)軍隊(duì)，金得時便是其中一員。
至于金得時是在加入明軍之前便是白陽教的成員，還是之后才信的白陽教，這一點(diǎn)小婉她也說不清楚。反正她聽說她老爹當(dāng)時在遼東的各個女真部落中傳教布道整的相當(dāng)有市場，甚至就連海西四部那里的偏遠(yuǎn)地區(qū)都有金得時的足跡。
大概是同為女真人的緣故吧，或者說這些人比較好騙，聽說很多女真部落頭人都奉她老爹為座上客。而清河附近的女真部落就更不用說了，甚至連清河駐軍都被他徹底滲透，暗地里的信徒大概人數(shù)多達(dá)兩三萬人。有了如此龐大的實(shí)力，等待的就是一個機(jī)會。
而后來到了萬歷二十七年的時候，機(jī)會來了。
遼東礦稅太監(jiān)高淮等人乘著“八人大轎”，耀武揚(yáng)威，興師動眾，率領(lǐng)大批人馬來到遼東。他橫征暴斂，敲骨吸髓，肆意詐騙，無惡不作，弄得遼東地區(qū)雞犬不寧，遼東百姓頓時陷入苦海深淵之中。
而高公公對此視而不見，更將手伸入了軍隊(duì)之中，傳索帑金，克扣軍餉，驕橫霸道，鞭打凌虐下級士兵，甚至隨意處死，弄得遼東士兵也走投無路，無法生存，因此激起遼東發(fā)生多起兵變。
而當(dāng)時的清河城內(nèi)也受到波及，普通的百姓和下級營丁士卒叫苦連天咬牙切齒，再加上金得時抓住機(jī)會巧妙煽動，憤怒的情緒猶如氣球一樣不斷膨脹，隨時可能爆發(fā)。
岳翔到現(xiàn)在才知道感情這金得時乃是利用了高淮的惡行煽動造反，真不知道這是不是這兩個邪教妖人共同策劃好的。因?yàn)樯杂兄巧陶叨贾儡婈?duì)是政權(quán)統(tǒng)治的基礎(chǔ)，平日里那些貪官污吏搜刮百姓雖然不手軟，但是這般明目張膽的從軍隊(duì)口中奪食還不多見，這明擺著是故意把當(dāng)兵的往反路上激。
而當(dāng)時明朝在遼東的文武官員，如遼東總兵李成梁、巡撫趙揖，同女真人互市從不平等，甚至公開武力掠奪女真人貂皮、人參等物；李成梁又與高淮勾結(jié)，狼狽為奸，實(shí)行殘酷的民族高壓政策，破壞馬市，強(qiáng)迫女真人交上等馬，或者強(qiáng)行半價收購，不服者武力鎮(zhèn)壓。更是激起了女真各部落的不滿，境外各部到開馬市誰也不來。境內(nèi)各部聲勢洶洶蠢蠢欲動，想要叛逃境外者成百上千。
這樣一來，時機(jī)成熟。清河境內(nèi)的民、兵、藩三股勢力都已經(jīng)將不滿累計(jì)到了極限，萬歷二十八年金得時終于跳了出來，擁立自己十二歲的兒子，以七寶飾之，是為“東方真主”降世。結(jié)果一石激起千層浪，各階層的不滿情緒終于爆發(fā)了出來，才有了當(dāng)時轟動一時的清河兵變。
在這場兵變中，各部的女真人紛紛前來參加兵變，使兵變的隊(duì)伍，幾天之內(nèi)相連幾至二三萬人，到后來更是達(dá)到四、五萬人的規(guī)模。
但這支隊(duì)伍成分復(fù)雜，缺乏斗爭經(jīng)驗(yàn)。金得時蠱惑人心有一套，但是不代表他領(lǐng)軍打仗就很行。當(dāng)時負(fù)責(zé)鎮(zhèn)壓的明朝總督邢玠在軍事進(jìn)攻之余更是采取的分化瓦解政策，大量發(fā)放“免死帖”，只要放下手中的“大梃”，就免于一死。
當(dāng)時起義條件惡劣，無兵器，缺糧草。由于戰(zhàn)場上連連失利，一些人接受免死帖，自動散去。金得時眼見情勢不對，便想越境向長城外面遁逃投奔女真部落，結(jié)果在邊境被明軍堵住，激戰(zhàn)之后負(fù)傷被擒，被就地處決。隊(duì)伍無主，起義失敗。
至于七寶的下落，當(dāng)時的小婉根本不了解。只是后來零碎的聽人說起過一些，但是也和王一寧所知的相差無幾。但是據(jù)她隱約記得，他哥哥以身飾七寶的姿態(tài)面對千萬信徒焚香祭天的時候，手中似乎持有一件奇怪的東西，似乎也是七寶之一。
當(dāng)時她年紀(jì)小，不明白那是什麼。
但是現(xiàn)在她知道了，如果沒記錯的話，那是一條紅色的馬鞭。