大雨不知道什么時(shí)候已經(jīng)徹底的停歇，周揚(yáng)依舊站在中央公園的叢林當(dāng)中。

    目光所視，所有的一切已經(jīng)完全不同，半神的視界跟傳奇的視界已然不同。

    沒錯(cuò)，就是半神，現(xiàn)在的周揚(yáng)也可以被稱之為半神。

    半神實(shí)際上有兩種說法，一種是神靈之子，被稱之為半神，另外一種就是像周揚(yáng)這樣，覺醒了神性的傳奇強(qiáng)者，也可以稱之為半神，更準(zhǔn)確的來說是半步神靈。

    但不管如何，但凡與神扯上關(guān)系的，神性都是必要的條件。

    即便是神靈之子，也只有擁有神性才可以稱之為半神，如果沒有神性，那也只不過是個(gè)普通人而已。

    一種是天生擁有神性的神靈之子，一種是通過自我努力覺醒了神性的傳奇強(qiáng)者，孰強(qiáng)孰弱，實(shí)際上也不好說。

    擁有神性的神靈之子自然天生的優(yōu)勢要強(qiáng)一點(diǎn)，但是這樣的人奮斗和努力的動(dòng)力就要小一些，而實(shí)際上也的確如此，絕大多數(shù)神靈之子最終都泯然眾生，最終真正成神的，每一個(gè)不是歷經(jīng)千辛萬苦，千難萬險(xiǎn)之后。

    而后一種人也是同樣，他們的天生跟底太弱了，就像周揚(yáng)一樣，即便是覺醒了神性，但他最根本的也還只是一個(gè)普通的人類，想要點(diǎn)燃神火，凝聚神格，還有很長一段路要走。

    像他們這樣的，盡管知道奮斗，但這一路上的競爭廝殺太激烈了，最終能夠走到盡頭的，同樣只有寥寥數(shù)人。

    這個(gè)世界上的什么東西不是這樣啊，經(jīng)歷千難萬險(xiǎn)，你才能夠走到最頂端，如果你沒有這樣的能力，你即便是天生處在最頂端，也會(huì)被其他人狠狠的拉下來，不僅跌落塵埃，而且摔得更慘。

    不過話說回來，在真正的神靈眼里，半神和傳奇并沒有多大的區(qū)別，或者直接的說，在神明的眼里，但凡不是眾神，那即是凡人，哪怕你是神之子也是一樣，不成神，終究塵土一捧。

    不管是半神還是傳奇，他們的生命本質(zhì)并沒有太大的變化，因?yàn)榧幢闶怯X醒了神性，他們的壽命也沒有本質(zhì)上的變化，只有真正的成為神靈，你才能夠最終將身上所有的桎梏全部甩脫，

    但是半神和傳奇終究是有區(qū)別的，神性就是兩者之間最大的不同。

    如果擁有神性，你就可以在特殊的環(huán)境里，利用特殊的器物法陣或者其他的東西，展現(xiàn)出真正神靈的威能，在這方面最直接的例子就是英格蘭另境當(dāng)中的傳奇法師梅林。

    這里面也很有意思，梅林盡管早就已經(jīng)覺醒了神性，但依舊自稱是傳奇法師，而不是半神法師。

    或許他早就已經(jīng)看透了，在眾神之下，半神和傳奇的本質(zhì)是一樣的。

    稱自己是半神，實(shí)際上除了好聽以外沒有半點(diǎn)意義，稱呼自己是傳奇，或許還能夠鞭策自己不停的前進(jìn)。

    神性，神性是一切的基礎(chǔ)，只有不停的壯大神性力量，才能夠點(diǎn)燃神火，凝聚神格，神性是一切的基礎(chǔ)。

    至于神職，神國，那些東西都是自我本體以外的，是本身的外在延伸。

    當(dāng)然，也不是他現(xiàn)在就能夠考慮的，而且他也考慮不到那方面。

    以前的時(shí)候他總以為奧丁會(huì)在他的前路上卡著他，但是在神性覺醒以后，周揚(yáng)才明白并不是那么回事，每一名新神靈的出現(xiàn)，都是對阿斯加德整個(gè)體系一次巨大的促進(jìn)。

    他本身走到現(xiàn)在就匯聚了世界樹的無數(shù)資源，一旦不管他，任由他隨意離開，那么對世界樹來講，絕對是一個(gè)巨大的損失。

    如果換做是其他任何一個(gè)王國的首領(lǐng)，或許他們會(huì)有一些自私的考慮，但是奧丁不一樣，作為眾神之父，作為世界樹體系內(nèi)的最強(qiáng)者，作為整個(gè)體系的最高統(tǒng)治者，奧丁有自己的責(zé)任和義務(wù)。

    不過奧丁雖然不會(huì)在神職層面上卡他，但是具體會(huì)授予他什么樣的神職，也很不好說。

    強(qiáng)大的神職代表強(qiáng)大的神權(quán)，神職，神權(quán)在賦予責(zé)任的同時(shí)，也帶來了強(qiáng)大的力量，所以一個(gè)好的強(qiáng)大的神職是非常重要的，托爾已經(jīng)是阿斯加德的雷霆之神了，周揚(yáng)如果真的成神，所能有的選擇也并不多。

    不過他也并不是沒有機(jī)會(huì)，奧丁就要死了。

    沒過幾年奧丁就陷入死亡，你別看表面上是來自于一次又一次的外部沖擊，但實(shí)際上的根本原因還是在于奧丁本身，他的壽命已經(jīng)到了盡頭。

    奧丁一死，他所掌握的神職，神權(quán)自然就空了下來，到那個(gè)時(shí)候誰能夠?qū)⑦@些神職神權(quán)搶過去，那么誰就有可能繼承奧丁的遺產(chǎn)，成為強(qiáng)大的神靈。

    奧丁，阿薩神族的眾神之王，司掌預(yù)言、王權(quán)、智慧、治愈、魔法、詩歌、戰(zhàn)爭和死亡。

    預(yù)言、王權(quán)、智慧、治愈、魔法、詩歌、戰(zhàn)爭和死亡，這里面的任何一樣?xùn)|西拿出來，都足夠周揚(yáng)成為和托爾比肩的強(qiáng)大神靈，而且這些東西，也并非與他完全無關(guān)。

    雷霆可以穿越時(shí)間，看透未來——預(yù)言；雷霆意味著威懾，意味著力量——王權(quán)；所謂春雷一聲震天響，清風(fēng)數(shù)拂天下春，這是生機(jī)，也是治愈，電擊在醫(yī)療領(lǐng)域有著很大的作用；世間的萬事萬物無一不是由符文組成的，這是魔法；雷霆能夠帶來戰(zhàn)爭，也能夠帶來死亡。

    阿斯加德一旦毀滅，所牽涉到的也不僅僅是這么幾樣神權(quán)神職，阿拉斯加的毀滅之際，死亡的神靈也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一兩個(gè)，所以周揚(yáng)只要拖到那個(gè)時(shí)候，再果斷出手，那么他就能夠獲得巨大的利益。

    最好是不要在那之前被奧丁提前授予神職，否則的話，一旦和阿斯加德的死死綁定，那么諸神黃昏以來，他也很難跑得掉，毀滅之后便是重生，對他自己最好的便是在重生之后，再去掌握神職神權(quán)。

    只不過奧丁未必會(huì)那么輕易的放過他，周揚(yáng)一路能夠走到今天，魔法雷錘起到的作用很大，否則的話他這個(gè)一路上，一個(gè)沒人教導(dǎo)和指點(diǎn)的小角色，又怎么可能快速的成長起來，并且在短短的時(shí)間內(nèi)就覺醒神性了。

    神性之光，周揚(yáng)的神性之光，表面上看起來是一片金色，但是在極細(xì)微的地方，卻還是有一點(diǎn)微不可查的綠光存在，那是女巫阿莫拉的力量，從周揚(yáng)開始學(xué)習(xí)符文魔法一直到今天，一直潛伏在他體內(nèi)的力量。

    周揚(yáng)很想要將它驅(qū)逐，但是那股力量卻早就已經(jīng)和周揚(yáng)自己緊密的聯(lián)系在一起，想要驅(qū)逐又哪里是那么容易，除非他肯冒著自己神性崩散的后果，走路的話，他就只能夠聽之任之。

    不過這也并非是完全的壞事，周揚(yáng)的成長速度太快了，不到百年就已經(jīng)覺醒了神性，這種速度即便是在阿斯加德本土大陸上，也很少有人做到這一步。

    一旦周揚(yáng)比女巫阿莫拉先一步成神，或者說在將來的某一天，他一旦比她更加強(qiáng)大，那么所有的一切將很有可能直接調(diào)轉(zhuǎn)過來，女巫阿莫拉將會(huì)被周揚(yáng)所控制。

    這一切的本質(zhì)實(shí)際上就像是拔河一樣，那一點(diǎn)綠光其實(shí)只不過是條繩子，將周揚(yáng)和女巫女巫阿莫拉死死的連接在一起，現(xiàn)在女巫阿莫拉比周揚(yáng)要更加強(qiáng)大，所以兩人一旦相遇，自然是她能夠控制周揚(yáng)，可隨著周揚(yáng)的一天天強(qiáng)大，她想要控制周揚(yáng)就變得越發(fā)的困難。

    甚至于在將來的某一天，一旦周揚(yáng)的實(shí)力比他更強(qiáng)，那么所有的一切都將調(diào)轉(zhuǎn)過來。

    覺醒神性之后，周揚(yáng)和女巫阿莫拉之間的距離已經(jīng)不再像之前那么的遠(yuǎn)不可及，或許他一伸手，就很有可能直接跨過雙方之間的距離，將所有的一切都調(diào)轉(zhuǎn)過來。

    不過這話說起來容易，但做起來恐怕就很難了。

    女巫阿莫拉之所以一直沒有成神，主要原因還是因?yàn)樗幌肼淙氲綂W丁的掌控當(dāng)中。

    盡管說，自從當(dāng)年離開阿斯加德之后，她已經(jīng)崩碎了原本的神格，并且以新的道路走到了距離成神只有一步之遙的位置上，但是這一步跨出，誰也不知道后果會(huì)是怎樣。

    或許她未來的道路與阿斯加德毫不相干，但也很有可能將她重新納入到阿斯加德的體系當(dāng)中。

    后者是女巫阿莫拉最不愿意看到的，盡管她已經(jīng)剔除掉身上所有一切和阿斯加德有關(guān)的力量，但是她畢竟是阿斯加德人，除非她肯將自己的身體完全放棄，否則的話，她將永遠(yuǎn)無法擺脫體內(nèi)阿斯加德的烙印。

    正是因?yàn)椴辉敢廨p易跨出這一步，阿莫拉還會(huì)被后面的周揚(yáng)不停的趕上來，才會(huì)有被他超越的可能。

    然而一切并沒有看上去那么輕易，女巫阿莫拉盡管遲遲不愿意跨出那一步，但是她卻在不停的增強(qiáng)自己的積累，而一旦她最終跨出了那一步，那么她的實(shí)力將很有可能會(huì)在最短的時(shí)間大踏步的向前。

    到了那個(gè)時(shí)候，即便是周揚(yáng)曾經(jīng)超過了女巫阿莫拉，但也很快就會(huì)被她重新超越。

    當(dāng)然，這一切都是可能，如果沒有意外發(fā)生的話，在阿斯加德的諸神黃昏沒有多久就會(huì)來臨的情況下，女巫阿莫拉成神也不過就在轉(zhuǎn)眼之間，甚至周揚(yáng)的實(shí)力還沒有趕上她，諸神黃昏就已經(jīng)來臨了。

    諸神黃昏的到來是定數(shù)，但也充滿了變數(shù)，而夾雜在其中的無限戰(zhàn)爭，圍繞無限寶石展開的無限戰(zhàn)爭，就是周揚(yáng)的機(jī)會(huì)，一旦他能夠拿到某一顆無限寶石，那么即便女巫阿莫拉的實(shí)力比他強(qiáng)，她也休想再輕易控制他了。

    覺醒神性之后，周揚(yáng)和女巫阿莫拉之間的距離遠(yuǎn)沒有之前那么大了，哪怕阿莫拉的實(shí)力比周揚(yáng)強(qiáng)，但她想要控制他，也比之前不知道要難上多少倍。

    神性，神性，一切最重要的還是神性，神火的基礎(chǔ)是神性，神格的基礎(chǔ)也是神性。

    而想要獲得更多的神性，除了自我修行以外，另外一個(gè)辦法就是向外掠奪。

    將其他人的神性剝奪，然后吞噬進(jìn)入自己的體內(nèi)，融合進(jìn)自己的神性當(dāng)中，然后快速壯大。

    這樣的事情在遠(yuǎn)古的時(shí)期并不罕見，在那樣一個(gè)時(shí)代，不管是神明的后裔，還是自我修行覺醒神性的傳奇，都不在少數(shù)，但他們其中真正能夠成為神靈的也只有極少數(shù)的幾個(gè)人。

    這中間很多人其實(shí)并不是不夠有天賦，也不是不夠努力，而是他們在中途的道路上隕落了。

    隕落的原因是多種多樣的，有的是在探險(xiǎn)的過程當(dāng)中遇到危險(xiǎn)而亡，有的是在正面的戰(zhàn)斗和戰(zhàn)爭當(dāng)中被殺身亡，有的則是被人偷襲而亡，甚至有人專門為了掠奪神性而襲殺他人。

    如果不是因?yàn)樯裥院蜕裥灾g是有區(qū)別的，不是隨便兩個(gè)神性就能夠結(jié)合在一起，甚至有可能兩個(gè)神性會(huì)相互沖突，而最終導(dǎo)致所有的神性全部崩潰，那么很有可能光是因?yàn)樯裥远鴮?dǎo)致的廝殺掠奪，就不知道會(huì)多上多少起。

    可即便是如此，也有不知道多少半神死在被他人掠奪神性的道路上。

    盡管這一做法是被更高的神靈所嚴(yán)格禁止的，盡管一旦有人被察覺曾經(jīng)剝奪他人的神性融入自己的體內(nèi)，將會(huì)被給予極為嚴(yán)厲的懲罰，可即便是如此，這樣的事情也是屢禁不止的，那個(gè)時(shí)代的沒落不是沒有原因的。

    周揚(yáng)自然可以去剝奪他人的神性，他人同樣也可以來剝奪他的身體，所以，不要太囂張。