熬孫仲子自覺(jué)看清楚了問(wèn)題的本質(zhì)，又道：“齊韓心意不和，我的計(jì)策便可以讓齊韓捆在一起，生則同生、死則同死。又洞悉墨家之心，反其意而為?！?br/>
    “用我之計(jì)，必可無(wú)虞。”

    卻不想他話音剛落，一柄沉重的劍鞘就直飛過(guò)來(lái)，正砸在他的臉上。

    一顆后槽牙被劍鞘砸落，扔劍鞘的人破口大罵道：“怨不得墨家說(shuō)一些人是冢中枯骨，說(shuō)的就是你們這群人?！?br/>
    “出不能為將知兵決勝千里，入不能為相富國(guó)強(qiáng)軍，只會(huì)搞一些法力詐術(shù)，在規(guī)矩之下蠅營(yíng)狗茍，遇到墨家這種翻天覆地砸碎規(guī)矩的便毫無(wú)辦法?！?br/>
    “你若真有本事，何至于天子出兵連六千人馬都湊不齊？”

    這話說(shuō)的有些誅心，熬孫仲子捂著臉驚視對(duì)方，發(fā)現(xiàn)是一名齊國(guó)老將。

    那老將手勁極大，擲完了熬孫仲子后又道：“這就像是你是一頭豬，知道別人想吃你，你卻不想著逃走，卻想著先把那個(gè)人的筷子折斷。心想，人吃豬總要筷子，我只要把他的筷子折斷他便無(wú)可奈何?！?br/>
    “卻不知道人用筷子吃只是為了避免弄得手上臟兮兮的，若真是沒(méi)有筷子也可以用手！”

    “你就是那頭豬，不想著怎么逃走卻想著去折斷別人的筷子！人心人心，若是你真知人心，天下何至于此？無(wú)能之輩，這里哪有你狺狺狂吠之席？”

    熬孫仲子被這樣一罵，不肯受辱，心說(shuō)男子大丈夫若受辱不若去死，今日便撕破了臉！

    他一只手捂著腮，嘴角流著些后槽牙脫落的血，含糊不清地罵道：“天下成了這個(gè)樣子，難道不是你們的過(guò)錯(cuò)嗎？”

    “天子何須富國(guó)強(qiáng)軍？天子有命，諸侯從之，分封建國(guó)，拱衛(wèi)京畿，做天子之臣的根本不需要富國(guó)強(qiáng)軍！要不是你們不守規(guī)矩禮法，天下如何能亂？是你們有野心導(dǎo)致規(guī)矩亂了，卻怎么能說(shuō)我等這些守規(guī)矩的人是無(wú)能之輩呢？”

    這等于是在指責(zé)如今天下成了這個(gè)局面是諸侯的過(guò)錯(cuò)，不守規(guī)矩，現(xiàn)在導(dǎo)致了這樣的危局，卻居然指責(zé)自己無(wú)能，說(shuō)自己不能出將入相富國(guó)強(qiáng)軍。然而要是你們都守規(guī)矩的話，天子哪需要富國(guó)強(qiáng)軍？

    他是這樣想的，可對(duì)面的嘲諷聲更加刺耳。

    “可笑迂腐！難不成天下禮崩樂(lè)壞是現(xiàn)在才開(kāi)始的嗎？”

    “天下如此，列國(guó)紛爭(zhēng)，只有三條路可走?！?br/>
    “要么如昔年仲尼，周游列國(guó)，以求重塑禮樂(lè)，天下歸定，不惜風(fēng)餐露宿一世奔波，只求天下令出于天子、邦國(guó)令出于諸侯，重回周禮權(quán)威之世?！?br/>
    “要么出將入相，富國(guó)強(qiáng)軍，天子若強(qiáng)，誰(shuí)人敢不守規(guī)矩？昔年齊九世之仇，天子烹齊侯，齊人卻從未敢怨恨天子?！?br/>
    “要么便如楊朱、墨翟、老聃之輩，尋求大道，順應(yīng)自然，重立規(guī)矩，另建法度?！?br/>
    “此三者，你會(huì)哪一個(gè)？你能做哪一個(gè)？墨家說(shuō)你等之輩是冢中枯骨，一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)！”

    熬孫仲子被對(duì)面罵的啞口無(wú)言，只覺(jué)得對(duì)方強(qiáng)詞奪理，可卻又難以找到反駁的詞匯。

    周天子被嚇得臉色煞白，知道在這種情況下天子權(quán)威已經(jīng)沒(méi)有什么用了，對(duì)面說(shuō)的如此直白，擺明了這根本就不準(zhǔn)備給天子顏面了。

    齊國(guó)不想按照熬孫仲子的計(jì)劃去做，那樣的話大軍慢悠悠地先南下到泓水再撤，很可能就要被全部圍住。

    就像是那老將說(shuō)的，用筷子吃飯只是為了防止手上臟兮兮的，卻不是說(shuō)沒(méi)了筷子就沒(méi)辦法吃飯。作為一頭豬，應(yīng)該想著怎么逃走，而不是想著把要吃他的人的筷子折斷。

    墨家之前的確布下疑兵，是為了拆開(kāi)中軍和右翼，現(xiàn)在看來(lái)目的已經(jīng)達(dá)到，正是為了各個(gè)擊破。

    但并不代表說(shuō)兩軍會(huì)和墨家就一點(diǎn)辦法都沒(méi)有，最多也就是吃起來(lái)難受一些。

    此時(shí)的僵局根源在于誰(shuí)先撤。

    如果說(shuō)現(xiàn)在立刻下達(dá)撤軍的命令，各部自己想辦法的話，那三萬(wàn)韓軍無(wú)疑是最容易撤走的。

    墨家如今弄出了這么大的陣仗，明顯目的不是區(qū)區(qū)在陽(yáng)夏的三萬(wàn)韓軍，而且若真的是目標(biāo)是陽(yáng)夏，完全可以將兵力悄悄集結(jié)在商丘之南。

    如果斥候給出的東北方向的情報(bào)是真的，墨家這明顯是準(zhǔn)備吃掉商丘附近的諸侯聯(lián)軍主力的。

    若是這樣，現(xiàn)在下達(dá)撤軍的命令，陽(yáng)夏的三萬(wàn)韓軍一準(zhǔn)兒可以跑掉，因?yàn)槌锌锓较虻哪侵移珟熆隙〞?huì)放任陽(yáng)夏的韓軍溜走而去堵住聯(lián)軍主力的退路。

    齊軍想要現(xiàn)在就撤的前提，是用在陽(yáng)夏的三萬(wàn)韓軍做誘餌，北上承匡吸引墨家的偏師。

    主力則在承匡以北快速突擊過(guò)去，不去管那三萬(wàn)韓軍之后怎么辦。如果那三萬(wàn)韓軍能夠很好地完成任務(wù)，十有八九是要被墨家圍困在承匡陽(yáng)夏之間，兇多吉少。

    這就是問(wèn)題的分歧之所在：齊國(guó)的想法從大局上看是對(duì)的，可這個(gè)大局不是韓國(guó)的大局，而是所謂天下諸侯天子禮法的大局，韓國(guó)愿不愿意為殉道而舍棄最后一支野戰(zhàn)部隊(duì)甚至堵上滅國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)？韓國(guó)相不相信齊國(guó)在撤軍之后能夠不去救臨淄而是會(huì)為了韓國(guó)放棄膠東和臨淄而在中原替韓國(guó)保衛(wèi)都城？

    所以齊國(guó)所謂的大局是沒(méi)有意義的，韓國(guó)不想做殉道的犧牲，用韓國(guó)的宗廟為諸侯延續(xù)做磚瓦。

    故而熬孫仲子這番很明顯是和稀泥的話，得到了韓國(guó)的贊同。

    至少，要么全生、要么全死，而不至于說(shuō)齊國(guó)跑了韓國(guó)死了。

    齊國(guó)大臣還想繼續(xù)攻擊熬孫仲子以否決這個(gè)方案，韓侯卻出面道：“熬孫仲子之言，頗為大局。韓齊出兵，盟誓在先，不可私退。我為韓侯，當(dāng)為韓三萬(wàn)將士考慮?！?br/>
    “如今唯有齊韓同心，事才可為?！?br/>
    齊相田鞠反問(wèn)道：“若齊韓同心，陽(yáng)夏的三萬(wàn)韓軍緣何就不能為大局而北上承匡？若是齊心，韓軍即為齊軍、齊軍即為韓軍，當(dāng)為一體，舍小保大。”

    “如今韓侯嘴上說(shuō)齊韓同心，心里卻仍舊分出了韓軍和齊軍，這難道不是口是而心非嗎？”

    韓侯已經(jīng)不想講道理了，再講道理就剩下那些信任還是不信任的車(chē)轱轆話了，都是君侯，哪里會(huì)那么幼稚去相信盟友？

    真要是撤回去，很可能剛到雍丘，齊軍就會(huì)舍棄韓軍朝臨淄進(jìn)軍。

    哪怕現(xiàn)在答應(yīng)的再漂亮，哪怕是現(xiàn)在當(dāng)著天子的面盟誓于鬼神，韓侯也不會(huì)相信。

    由是韓侯冷言道：“此事除非如熬孫仲子折衷之法，若不然我現(xiàn)在便命段端撤軍。大軍散開(kāi)，各自回撤?！?br/>
    現(xiàn)在韓侯、齊侯、周天子并不是很危險(xiǎn)，因?yàn)樗麄円窍肱艿脑挘参幢夭荒芎蜕磉叺慕虃円黄鸸律砹镒摺?br/>
    可一旦那樣的話，六萬(wàn)多聯(lián)軍主力就徹底垮了，不戰(zhàn)而廢，齊國(guó)最精銳的一支野戰(zhàn)力量也就徹底葬送了。

    齊國(guó)原路撤軍的計(jì)劃，必須要得到韓國(guó)的支持，韓國(guó)不支持的話，原路撤軍就是送死。

    韓國(guó)也終于抓住了齊國(guó)的軟肋，不再和齊國(guó)講道理，而是用同歸于盡做威脅。

    要么按照折衷的方案，現(xiàn)在就南下泓水，會(huì)于陽(yáng)夏，從陽(yáng)夏撤走。

    要么，現(xiàn)在陽(yáng)夏的韓軍就跑，在聯(lián)軍中的韓侯也會(huì)輕車(chē)前往陽(yáng)夏，把齊軍全都扔在這里，讓齊侯自己選擇是孤身跟著韓侯跑還是留在這里等著被俘。

    齊國(guó)真的是想怒罵一句豎子不足與謀了，南下泓水兇多吉少。

    本來(lái)就已經(jīng)深入到泗上了，現(xiàn)在還要南下就更加深入，到時(shí)候承匡偏師、陳苦縣偏師都會(huì)如同聞到了血的牛虻馬蠅一樣圍過(guò)來(lái)，近十萬(wàn)大軍能否突圍出去全是未知之?dāng)?shù)。

    一旦如此，就斷送了齊軍或者韓軍單獨(dú)撤回的可能。

    但好處也顯而易見(jiàn)，到時(shí)候韓齊兩國(guó)就是一根繩上的螞蚱，同生共死，反倒是少生了許多齟齬。

    熬孫仲子這樣的貴族分封時(shí)代的精英們考慮問(wèn)題的方向是沒(méi)錯(cuò)的，盟友作戰(zhàn)，要考慮盟友之間互相捅刀子下黑手，這是要優(yōu)先考慮的。

    所以舊貴族時(shí)代的精英們?cè)诳紤]問(wèn)題的時(shí)候，要先考慮人心，先考慮盟友之間怎么才能夠不生二心，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上才能考慮勝利還是失敗。

    如果連前者都做不到，實(shí)際上也根本就沒(méi)資格考慮勝利還是失敗。

    齊國(guó)老將罵的雖兇，實(shí)則都是屁話。

    說(shuō)是為了大局，誰(shuí)的大局？齊國(guó)的大局是韓國(guó)的大局嗎？韓國(guó)憑什么要為了齊國(guó)的大局舍棄最后的有生力量？

    熬孫仲子見(jiàn)韓侯出面如此說(shuō)，自己也捂著嘴道：“正是如此，盟軍作戰(zhàn)，最忌不齊心?！?br/>
    “若諸侯齊心，何至于會(huì)讓當(dāng)年區(qū)區(qū)數(shù)百的墨家得以震動(dòng)天下？墨翟縱大才，墨家數(shù)萬(wàn)眾卻也多是中人之姿，若是諸侯齊心，何至于有今日之困？”

    “吾聞吳起曾言，不和于國(guó)，不可以出軍；不和于軍，不可以出陣；不和于陣，不可以進(jìn)戰(zhàn)；不和于戰(zhàn)，不可以決勝?！?br/>
    “如今欲要和墨家決戰(zhàn)，豈能不和于軍？”

    “唯有退至柘城，齊心同力，齊韓方和?！?br/>
    “屆時(shí)，生則同生、死則同死，此所謂置之死地而后生也?！?br/>
    “若不然各懷心思，縱有十萬(wàn)軍，又豈能戰(zhàn)？”

    他有著很標(biāo)準(zhǔn)的冢中枯骨的舊貴族式思維，如果不能從“道”也就是根源上解決諸侯同心的問(wèn)題，那就用“術(shù)”逼的諸侯不得不同心。

    道于此，便是講道理讓諸侯齊心協(xié)力，棄小保大的同時(shí)，還能夠讓齊國(guó)撤回去不跑武裝保衛(wèi)韓國(guó)。

    術(shù)于此，便是想辦法讓韓軍和齊軍混在一起，互為牽制，誰(shuí)也不能先跑否則大家一起死。

    韓侯手里又抓著齊國(guó)原路退兵的軟肋。

    爭(zhēng)執(zhí)了大約一上午，齊國(guó)也只好無(wú)奈地接受了韓國(guó)的提議，選擇了折衷和稀泥的方案。

    即，圍困寧陵的齊軍立刻撤圍，在寧陵商丘之間布防，以五千兵力至少擋住墨家主力前鋒一天的時(shí)間，為聯(lián)軍主力南撤爭(zhēng)取時(shí)間。

    聯(lián)軍主力向南，過(guò)泓水；陽(yáng)夏韓軍在固守陽(yáng)夏的同時(shí)，派遣一軍向東至柘城，圍擊苦縣等地的墨家疑兵偏師的阻擊。

    聯(lián)軍主力和韓軍會(huì)于柘城，再?gòu)蔫铣侵陵?yáng)夏，從陽(yáng)夏經(jīng)固城而退入到許。