“祖先規(guī)定清朝皇子成年后就得奉旨辦差，為皇阿瑪分擔(dān)事務(wù)。這次我們是奉了皇阿瑪?shù)拿芰顏?lái)蘇州查案的，不是來(lái)玩的。”十三說(shuō)。

    “密令？”劉小舒瞬間雙眼發(fā)光，這不是明擺著要她保持高度興趣的意思嗎？“那……那個(gè)，能帶上我不？”劉小舒笑得很狗腿。

    “不行！”這次說(shuō)話的是胤禛：“辦差可不是鬧著玩的，我們有皇命在身，哪里允許你胡鬧？況且你一女孩子家的，怎么能夠拋頭露面呢？我明兒派人送你回去京城?！?br/>
    “看看吧！”劉小舒無(wú)所謂地聳聳肩膀，她原本就沒(méi)想會(huì)那么容易就“奸計(jì)得逞”，也就沒(méi)太糾結(jié)胤禛的話，反正山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，不是嗎？

    安靜地吃完一頓飯，胤禛和胤祥兩個(gè)人心里雖然很滿意，但是都不約而同地感到很奇怪：這么安靜乖巧的小妮子似乎有哪里不一樣？

    古代生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，糧食收成本來(lái)就不夠人民解決溫飽問(wèn)題，加上還要向朝廷納粹交糧，一些貪官奸商還因?yàn)橐患核嚼?jīng)常囤積糧食，導(dǎo)致米價(jià)可望不可及，一到天災(zāi)*，經(jīng)常餓殍遍野，滿目蒼夷，我們著名的大詩(shī)人杜甫傳聞也是間接死于饑餓，才有“朱門(mén)狗肉臭，路有凍死骨”的著名詩(shī)句。所以古代的帝皇為了振興國(guó)家，安撫人民，必然會(huì)重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)業(yè)，才有重農(nóng)輕商一說(shuō)。

    順治十七年，蘇州吳縣新任縣令任維初貪污*，一面以嚴(yán)刑催交賦稅，杖斃一人，一面大舉盜賣(mài)官米，中飽私囊。吳中百姓不堪其苦。

    其中以金圣嘆為首的幾個(gè)秀才，因同情農(nóng)民的遭遇，寫(xiě)了“揭帖”到哭靈場(chǎng)所控告縣官，金圣嘆將矛頭指向包庇部下的巡撫朱國(guó)治，《哭廟文》寫(xiě)道：“順治十八年二月初四，江南生員為吳充任維初，膽大包天，欺世滅祖，公然破千百年來(lái)之規(guī)矩，置圣朝仁政于不顧，潛赴常平乏，伙同部曹吳之行，鼠窩狗盜，偷賣(mài)公糧。罪行發(fā)指，民情沸騰。讀書(shū)之人，食國(guó)家之廩氣，當(dāng)以四維八德為儀范。不料竟出衣冠禽獸，如任維初之輩，生員愧色，宗師無(wú)光，遂往文廟以哭之……”。此為“哭廟案”。

    “哭廟案”本是吳縣諸生為聲討吳縣縣令任維初貪臟枉法而組織的一次地方性請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)。秀才們無(wú)力造反，只能到文廟中的先圣牌位面前痛哭流涕，發(fā)泄自己的怨恨與牢騷。

    而“哭廟”是蘇州一帶流傳已久的習(xí)俗。當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人文薈萃，來(lái)自殷實(shí)之家、中產(chǎn)階級(jí)的讀書(shū)人成為一股重要的社會(huì)監(jiān)察力量，當(dāng)官府有不法之事不當(dāng)之舉，士子們每每聚集文廟，作《卷堂文》，向祖師爺孔圣人哭訴后，更召集民眾向上級(jí)官府申告，在明朝，人多勢(shì)眾的“哭廟”申告往往能令官府不敢小視而采納。

    然而，明朝覆亡，老皇歷撞了南墻。清兵入關(guān)，順治登基為帝，成為清朝第一位入關(guān)后登基的皇帝，宣告清朝統(tǒng)治正式開(kāi)始。加上秀才們哭廟之際正值順治帝駕崩之時(shí)，當(dāng)時(shí)皇帝逝世的哀詔已然到達(dá)蘇州，秀才們的舉動(dòng)被認(rèn)為是觸犯了順治帝的靈位，犯下了大不敬之罪，金圣嘆與諸生因此被捕，被“擬不分首從斬決”。