張衍意識(shí)再次入至布須天內(nèi)，這次就不止是為了參悟玄妙，提升道行了，也是為了找出如何主馭這處地界的辦法，唯有如此才能抗衡來(lái)自外間的大敵。

    只是他沉浸許久，與上回一般，感覺(jué)自己面對(duì)的乃是一片混沌汪洋，心念意識(shí)可以浮沉來(lái)去，但是想要將這些納為己用，卻是無(wú)法做到，總是顯得虛蕩不著力。

    他自成就真陽(yáng)之后，大多事都是念轉(zhuǎn)即生，意去即成，倒亦是許久不曾有這等感覺(jué)了。

    在不知過(guò)去多久之后，仍是摸不著頭緒，他知曉這些不是辦法，便自里緩緩?fù)肆顺鰜?lái)，并思量起來(lái)。

    就如他觀望入布須天深處，就可以一定程度上借用布須天偉力一般，他認(rèn)為這里肯定是有一個(gè)關(guān)鍵之所在的，只要掌握了此處，就能主馭整個(gè)布須天的。

    可方才他意念徜徉許久，并往深處探尋，卻始終沒(méi)有尋到，甚至自身也感受到了一定壓力。

    以這等情形看來(lái)，這應(yīng)該是自己修為尚且不夠，雖是能夠沉入進(jìn)來(lái)，但距離尋到那物，還是有所欠缺。

    那要做得此事，看來(lái)首先需得提升自身道行了。

    若是沒(méi)有別的途徑，那么唯有設(shè)法找到更多的造化之精殘片或是在求己之道上下功夫，好在布須天與眾不同，本身就是那造化精蘊(yùn)所在，故只要守住此地，自然就做成此事，可謂兩不耽擱。

    于是如先前所為一般，用心參悟玄妙，令種種大道至理映照己身，但他并不敢沉浸太深，稍有不對(duì)，便立刻自里退出，純化理清所得，而后再度重復(fù)此舉。

    隨著他用心修持，道行也是節(jié)節(jié)攀升，但是經(jīng)他感應(yīng)推算下來(lái)，這般距離自己掌制布須天還相差極遠(yuǎn)，固然布須天深處沒(méi)有過(guò)去未來(lái)之分，可是神思退出后，用來(lái)明悟大道至理卻是需要耗費(fèi)功夫的，可眼前雖是安穩(wěn)，不代表不會(huì)有麻煩到來(lái)，多耽誤一刻，那就會(huì)給那些找尋布須天的外敵多一分機(jī)會(huì)。

    他思忖道：“莫非真要以正身進(jìn)入，方能得享大利么？”

    這是一個(gè)極大誘惑，若是正身入內(nèi)，看去待得下回出來(lái)，或許就足以對(duì)抗所有同輩了。

    可他心中對(duì)此卻是警惕萬(wàn)分，因?yàn)檎砣雰?nèi)，稍有差錯(cuò)，不及將大道至理及時(shí)運(yùn)化感悟，那么自身就會(huì)被動(dòng)融入其中了，那就再無(wú)自己了，而且他總感覺(jué)這里有些許不妥之處。

    想了一想，他決定暫停參修，而是先行推演，看還有什么疏忽的地方。

    在用心推演許久之后，他終是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題何在。

    若是正身進(jìn)入，得布須天庇護(hù)同時(shí)，同樣也受布須天制束，首先一個(gè)，進(jìn)出就并不是什么容易之事。

    以往在凡蛻之時(shí)，破開(kāi)天地之障入去界內(nèi)，總要延緩數(shù)載乃至數(shù)十載，現(xiàn)在面對(duì)布須天，進(jìn)來(lái)出去也需面對(duì)如此情況，盡管在此間參悟不會(huì)有過(guò)去未來(lái)，可待到想要出來(lái)時(shí)，則會(huì)因此而耽擱，最重要的，要是不及趕了出來(lái)，那就會(huì)徹底迷失此間了。

    不過(guò)他也想到，青圣敢于開(kāi)口，說(shuō)自己需入其中躲避，那么或許過(guò)去解真這一關(guān)之人能夠不受此累。但也有可能是他身上法寶能得以庇護(hù)自身。

    思索到這里，他心道：“看來(lái)唯有先試著渡過(guò)解真之關(guān)，待再看能否以正身入去此間一窺端倪了?！?br/>
    只是這里問(wèn)題又回到了前面，僅僅只是依靠參悟造化精蘊(yùn)之所還是太慢了，所以他認(rèn)為，這里只能同時(shí)那兼顧那求己之道，方能在最短時(shí)間內(nèi)提升道行。

    他當(dāng)即分出一縷意識(shí)，開(kāi)始觀注己身。

    求己之法，就是托愿自身，期向大道。

    但這也并不是憑空而為，若是找不到準(zhǔn)方向，不得要領(lǐng)，就算能提升道行，提升也是微乎其微，而唯有找對(duì)了道路，方能尋此攀升。

    若有一比，那么前者就如同是將自身力量漫無(wú)目的的分散出去，便有無(wú)邊之能，收獲也是甚少。而后者就是力聚一處，并明確往一個(gè)方向走去，那么自是很快能見(jiàn)得成效。

    但是同樣，因?yàn)榍蠹褐雷璧K都是來(lái)自自身，若是你認(rèn)準(zhǔn)道途之后，要是修行不夠堅(jiān)定，那日后很可能就會(huì)頻頻遇到神關(guān)心障，一旦無(wú)法過(guò)去，生出質(zhì)疑之心，那么道行法力很可能就會(huì)再也不得提升。

    所以這等修行，也不能急功近利，需得量力而力，時(shí)時(shí)辨明自身，方能扶正大道。

    這也難怪簪元道人乃至曜漢老祖等輩都是在外求求己兩道之中取一而用，而不是兼修，這不單單是因?yàn)閮蓷l道路表面看去方向不同，也是為了避免在修行時(shí)生出更多變數(shù)。

    不過(guò)他認(rèn)為，執(zhí)著單一道途，這本身就是一種畏避，是其等先有了道心之執(zhí)，才有了后來(lái)道途才險(xiǎn)，而非是倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。

    只要立正道心，那就可以避免這些。

    譬如青圣，其道心便是斬滅一切外物，唯一獨(dú)道。

    曜漢等人乃是外求，那么道心就是重拾造化之精，重開(kāi)大道之門(mén)。

    而他所取之路與兩者都是不同，那么自身道心又該為何？

    他不由想到了當(dāng)年入得洞天時(shí)，為開(kāi)創(chuàng)出一門(mén)無(wú)需外物之法，此法門(mén)實(shí)際也可算得上是求己了，但就算無(wú)需修道外物，人活天地之間，也少不了衣食外用，是以舍棄外物也不是絕對(duì)的，只是以此擺脫了某一方面的桎梏，求得了更好出路，而從根本上說(shuō)，只要不曾超脫，就無(wú)太大不同。

    他心中此一念生出，思緒驟然理順，頓感前方清澈明朗了幾分。

    有己既有存，有外既有道，自己之道心，當(dāng)就是道用諸常，彼己渾然。

    道心立起，就有了明確道路可行，前方也沒(méi)了疑惑。

    他沒(méi)有再猶豫，當(dāng)下以此憑，開(kāi)始注觀自身，從另一方向上開(kāi)始提升道行。

    就在他修持之時(shí)，門(mén)下弟子魏子宏此刻正往玄淵天而來(lái)。

    張衍在言明自身尋訪上境之前，曾在世間留有一具分身，所以在眾弟子看來(lái)，其雖是去求取上境了，可感覺(jué)之中，卻好似并未真正離開(kāi)。

    諸弟子若無(wú)事，通常不會(huì)前來(lái)攪擾，只是不久之前，山海界包括溟滄派在內(nèi)的幾個(gè)宗派，忽生一些難以預(yù)斷的異象，幾派上層至今難有定論。

    好在有張衍這位真陽(yáng)大能坐鎮(zhèn)在上，可以求問(wèn)，于是請(qǐng)托魏子宏前來(lái)問(wèn)詢此事。

    不久之后，魏子宏來(lái)至清寰宮大殿之前，遁光一落，見(jiàn)景游站在那里，便上前一拱手，道：“景師兄，不知恩師可在？”

    景游笑道：“老爺知曉魏上真要來(lái)，特意命小人在等相候?！?br/>
    魏子宏道：“勞煩景師兄了?！?br/>
    只是這時(shí)，他忽然察覺(jué)到，景游身上氣機(jī)似與以往大有不同，好似并非這天地之中一員，他也沒(méi)有去深入多想，景游作為自家恩師近侍，想來(lái)總能得到一些好處的。

    他踏步入得殿內(nèi)，到了里間，見(jiàn)張衍端坐玉臺(tái)之上，上前一拜，道：“弟子拜見(jiàn)恩師。”

    張衍笑道：“免禮，徒兒今日為何事而來(lái)。”

    魏子宏躬身一揖，道：“回稟恩師，弟子此來(lái)除卻向恩師請(qǐng)益道法外，還有一事，前日溟滄、少清、冥泉三派供奉飛升真人及掌門(mén)的牌位都是不約而同有所晃動(dòng)，只是諸位掌門(mén)及長(zhǎng)老經(jīng)過(guò)推算，都難知其中原委，故此托弟子前來(lái)一問(wèn)，為何會(huì)有如此異象。”

    張衍聽(tīng)罷，若有所思，本來(lái)諸世一切運(yùn)轉(zhuǎn)，都不可能瞞過(guò)他，尤其是這等變動(dòng)。但之前為應(yīng)對(duì)曜漢老祖等人的進(jìn)攻，他為了確保因果不被竊取過(guò)多，所以刻意隔斷了與現(xiàn)世的牽連，沒(méi)有多去查問(wèn)，實(shí)際現(xiàn)世中若非有宗門(mén)同道乃至弟子門(mén)人，他也不會(huì)關(guān)心太多。

    而現(xiàn)在聽(tīng)聞此事，他心中有感，這說(shuō)不定是因?yàn)樽约簠⑽虿柬毺觳乓l(fā)某些變動(dòng)，心中推算了一下，前方卻是模模糊糊一片。

    他思索了一下，沒(méi)有繼續(xù)追究下去。

    諸位祖師乃至難以測(cè)度的魔藏主人，當(dāng)日應(yīng)該是在九洲之上做了什么布置，其中很可能涉及到了布須天，只是從他現(xiàn)在的角度去看，當(dāng)不止意識(shí)灌入現(xiàn)世那么簡(jiǎn)單。

    而這幾位大能也不會(huì)無(wú)緣無(wú)故做這些安排，若是緣法不到，最好不要主動(dòng)去主動(dòng)，否則恐怕引動(dòng)什么不妥變化。

    他道：“此事我知道了，你待回去之后，可告知各派主持之人，此事無(wú)礙，叫他們放心就是?！?br/>
    魏子宏道了聲是，正事說(shuō)過(guò)，隨后他又請(qǐng)教起道法之上的疑問(wèn)來(lái)。

    師徒問(wèn)對(duì)有半月之后，他心中疑惑盡解，這才告退出來(lái)。

    只是可待出來(lái)之后，卻是忽然發(fā)現(xiàn)，自己恩師以之前所見(jiàn)相比卻是有些不同，氣機(jī)之上更為渺然莫測(cè)，可偏偏自己在當(dāng)時(shí)竟然毫無(wú)所覺(jué)。

    他立定腳步，忍不住問(wèn)道：“景師兄，恩師莫非已是……”

    景游看著他，點(diǎn)了點(diǎn)頭，低聲道：“老爺已是回來(lái)了，只是現(xiàn)下有礙，現(xiàn)還不及明告此事，上真一人知曉便好?！?br/>
    魏子宏心中一震，他深吸了一口氣，回首看向道宮，他沒(méi)有想到，自家恩師竟然走到了這一步，既又驚喜，又覺(jué)振奮，同時(shí)他心中也是感到一股沉重之感，能令恩師這等修為之人也需慎重對(duì)待的，想來(lái)不是什么簡(jiǎn)單之事。他對(duì)著景游拱了拱手，就遁去下界了。

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