太古魔猿變本身就已經(jīng)是個(gè)龐然大物，此刻又有增長(zhǎng)，足有三十萬(wàn)丈的變態(tài)雄軀，猿猴形象遮天蔽日，風(fēng)云色變。王昆侖用盡全力，在瘋狂增強(qiáng)的猿王力助長(zhǎng)之下，法力值亦是一路狂颮，堪堪與真武大帝持平，只在伯仲之間。
真武大帝自從擅自闖入長(zhǎng)生樓，這個(gè)天界防守最為嚴(yán)密的禁地，偷學(xué)了五帝龍拳，原本一直未有突破大羅境界的真武，憑借此門神妙無(wú)匹的絕學(xué)，竟能夠在短短時(shí)日達(dá)到混元境界，可見(jiàn)此門絕學(xué)的詭奇之處。
長(zhǎng)生樓中典藏了數(shù)萬(wàn)年來(lái)，三界之中最為頂尖的武學(xué)，各種奇門法術(shù)，奧妙無(wú)雙，專門記載了以往大神通者生前心血，容納百家之長(zhǎng)，自成一庫(kù)，普通仙人若是能有機(jī)會(huì)親睹，定會(huì)覺(jué)得不枉此生。道家講究煉神、化虛，最終達(dá)到反撲歸真之境，佛家講求精神念力的突破，歷經(jīng)千萬(wàn)年亦能脫胎塵世，再入修煉之途，最終悟得無(wú)邊，能夠普度眾生。而長(zhǎng)生樓中所記載的典籍，卻大多是由武入道，以武悟天，尋求武道的終極，最終能夠武破虛空，達(dá)至天人之境。
大道三千，條條可證得混元，佛、道二大家均有大神通、力者成就無(wú)上圣人，惟獨(dú)武道之中，雖然有驚為天人者，但始終參悟不透天人之境，因此萬(wàn)載歲月以來(lái)，許多修行之士正是有鑒于此，而棄武從佛、轉(zhuǎn)武入道的比比皆是。
武道的沒(méi)落，非但是因?yàn)橛晌淙氲离y，更因武道一途講究天資，對(duì)悟性的要求極為嚴(yán)格。一名修道者可以舀到高深的仙家妙法，但只要道心穩(wěn)固，要達(dá)到大羅境界指日可待。一名僧人或可以惰入凡塵，經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的轉(zhuǎn)劫，只要心志堅(jiān)定，精神念力越來(lái)越強(qiáng)，要尋回原本并非難事。雖然佛家有“頓悟成佛”一說(shuō)，但是往往能夠頓悟的是少之又少。
武學(xué)則不然，一個(gè)資質(zhì)平庸之輩，就是你修煉勤奮刻苦，即使有高人指點(diǎn)，窮其一生，也只能在平淡中度過(guò)，縱使有天資縱橫者，以武入道，尋求天人境界的終極目標(biāo)，歷史上無(wú)有先例按圖索驥，而且武道駁雜，包容萬(wàn)象，不似道家只求吸取天地能量錘煉元神，也不比佛家以意念鍛煉金身，講求招式變化精髓，力求借助天地之威，來(lái)助長(zhǎng)招式的威力。
早在太古時(shí)期，就曾有一名絕世武者，醉心于武道，這名武者原本亦是隨一名大圣人學(xué)道，但是他偏偏對(duì)道家的丹道之學(xué)不感興趣，覺(jué)得枯燥無(wú)味，能在圣人門下為徒，是多少修行者夢(mèng)寐以求之事，這名武者后來(lái)竟然脫離師門，另辟溪徑，自創(chuàng)一脈，后來(lái)終于得有大成，雖然還未達(dá)到天人之境，成就圣位，但是無(wú)疑使得原本沒(méi)落的武道有了一絲生機(jī)。這名武者學(xué)究天人，以一己之力，開(kāi)創(chuàng)出一門功法，能夠在瞬間提升戰(zhàn)力，如果一名武者修為越高，那么按照這門功法，就可以成倍的提升實(shí)力，功力也就越高，這一門神奇的武學(xué)便是五帝龍拳，而這名武者就是天地間第一頭九爪金龍，最為純正的天龍，也就是玉帝的始祖。
當(dāng)時(shí)那名武者據(jù)說(shuō)后來(lái)參悟了武道的終極，最終破碎虛空，也不知道去了那里，但是這一門絕學(xué)卻是存留了下來(lái)，一直為天界的長(zhǎng)生樓里典藏，從未輕易顯露于人，只有身為九爪金龍血脈的玉皇大帝，才有資格踏入長(zhǎng)生樓學(xué)得此門妙法。
玉皇大帝本非平庸之輩，修習(xí)五帝龍拳也略有小成，但是一次的意外經(jīng)歷，修行功法有誤，使得他實(shí)力受損終日郁郁，后來(lái)南天門天界動(dòng)亂之后，就干脆不理朝政。若非如此真武大帝又怎能趁虛而入，將五帝龍拳偷學(xué)到手，后來(lái)因見(jiàn)到真武大帝使出五帝龍拳這門一脈單傳的絕學(xué)而動(dòng)了心火，最終玉帝在靈宵殿離奇失蹤。
此刻真武大帝發(fā)揮出自己能夠動(dòng)用的全部實(shí)力，將五帝龍拳最為詭奇的一式，孽龍逆天鼓催到極點(diǎn)，與王昆侖的三十倍猿王力實(shí)打?qū)嵉幕鸩ⅲ呀?jīng)到了最為關(guān)鍵的時(shí)刻。
兩-->>