（一）愛好仁德而不愛學(xué)習(xí)，就會容易被人愚弄；

    （二）愛好聰明而不愛學(xué)習(xí)，性情就會放蕩；

    （三）愛好誠信而不愛學(xué)習(xí)，就易被人傷害；

    （四）愛好正直而不愛學(xué)習(xí)，說話就尖刻；

    （五）愛好武勇而不愛學(xué)習(xí)，就容易闖禍；

    （六）愛好剛強而不愛學(xué)習(xí)(色色小說，就會狂妄自大。

    理不清

    天命迷夢

    孔夫子不惟要實現(xiàn)“借費、興魯、代周”的政治理想，甚至他認(rèn)為自己就已經(jīng)身負(fù)天命，能成一代杰出的統(tǒng)治者。對這樣的偉大理想，《述而》篇記載了一次、《子罕》篇記載了兩次（有一次出自子貢之口）。共三次的雄心表白中有兩次是在危難之時?？追蜃恿魍龅牡谝徽臼切l(wèi)國，呆了十個月，由衛(wèi)國去陳國，經(jīng)過匡城遭到了匡城人的圍攻，師徒一行被拘押五天。這次事件是個誤會，因為陽貨當(dāng)年率魯隊侵入過匡地，而孔夫子又與陽貨長得身材、面容方面都相似，所以一聽他們的魯國口音就圍將起來。當(dāng)然，“口音”一說純系推斷，當(dāng)時的場景卻是由駕車的顏刻（后不著名）的大話引起來的，他用鞭子指著匡城的一處殘缺城墻說：“當(dāng)年我攻擊匡城時，就是從這個豁口沖進(jìn)去的?！边@下激怒了匡城人，他們的民族主義情緒高漲，一下子將這群魯國人圍了起來。還好，匡人只是想困死他們，并沒立刻動手殺他們。受困之時，孔夫子寬慰弟子，說：“周文王死了，文化遺產(chǎn)不是在我這里嗎？上天如果要消失這種文化，那么，我也不能掌握這種文化了，上天如果不想消滅這種文化，匡人又能把我怎么樣呢？”

    孔夫子在這里說得已經(jīng)很直白了，他就是周文王的文化化身。

    這個身份不比一個國君如魯定公、衛(wèi)靈公之流更有份量嗎？甚至超過當(dāng)時在位的周天子！