原來，這是當(dāng)初道家至圣—老子在出函谷關(guān)的時候，被有一定修煉道果的函谷關(guān)令，尹喜用“天眼通”神通感知到紫氣東來。于是掃榻焚香的將老子迎到府上，請教修煉上的困惑。老子論此及彼，喻彼及此，將自然，社會，修煉參合一處。淡雅恢弘間，實將天道之理法于大著眼處闡發(fā)論證，點明這天地人三才一體，缺一不可的關(guān)系。即，人道就是仙道的基礎(chǔ)，仙道就是人道的延展。
尹喜得大機緣，證大解脫，于后將自己所問略去，整理出八十一篇至要，此正合道家九九之?dāng)?shù)。如此就給人以每篇都無關(guān)聯(lián)，篇篇無頭無尾，終究不知道老子到底真正要說的是什么的感覺。
因此，這部《道德經(jīng)》非到元塵這一步是難以真正理解其中的含義的。而這部《道德經(jīng)》內(nèi)中所講又不局限一隅。所以，無論你是入世，還是出世。不同的境界，層次的疑惑都可以從中找到答案。
翌日，元塵按《道德經(jīng)》中所說的：“是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”的圣訓(xùn)，不再守定陰陽流注子午二時，只于行立坐臥四威儀中處處保持那份恬淡虛無的道心。如此默默溫養(yǎng)，綿綿呵護，那顆天地元陽與己身交媾的元丹也日漸與己身血脈混為一處，不再有消失遁走之臾。
時光飛逝，轉(zhuǎn)眼又到了深秋的季節(jié)。
元塵這一日在山間小路上施展“梯云縱”悠閑的行走著。此時天地元氣入體的他再施展開這門輕身的功夫與半年前又有不同。往昔是內(nèi)力剛猛有余，綿韌不足。于今卻是天地元氣不斷從八萬四千毛孔當(dāng)中出入交蘀，不須再刻意提氣輕身。每一步邁出皆無定處，只是萬分靈敏的感應(yīng)著天地元氣，順應(yīng)著天地元氣的運轉(zhuǎn)。直似御風(fēng)而行一般。
元塵內(nèi)心不禁感嘆這性命雙修，金丹大法的玄妙。只是第一步的筑基就讓自己受益良多，一下子就將自己這個大道的門外漢提升到入門的層次，對天道的認識與掌握從最開始的理解到如今的深刻體會自是不可同日而語。
原來，這天道之下，大衍之?dāng)?shù)雖五十，其用卻僅四十有九。而其數(shù)缺一，只因大道在天地間的運行須有變化，不缺一則萬事萬物就沒有輪回的機緣了。沒有了輪回變化，則這方天地就沒有了生氣，沒有了生機。所以，老子在《道德經(jīng)》中說：“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十之有三。夫何故？以其生生之厚?！?br/>
仙道就是用逆反的手段盜取天道這缺一的所在來進行修煉的。在修煉的過程中產(chǎn)生的諸般神通雖然可以擁有使用，但是卻不能隨意招搖，免得壞了這天地間的綱常秩序。如果擅用神通破壞天道的運行規(guī)律，則天威之下，必遭果報。這也正是天道無私無欲，一切平等的真實體現(xiàn)。
元塵有感于此，隨之又想到自己的老師玄一真人和師伯玄玄真人的大道境界，更是感到修煉的任重道遠以及心醉的向往。
元塵腦中邊想著邊就這樣飄飄蕩蕩的游走在武當(dāng)山的羊腸小道之上。走著走著，忽然聽到山間小道的左側(cè)傳來一陣急促的鵲叫。與往日聽到的平和悅耳給人的感覺那是大大的不同。元塵年少心善，且在武當(dāng)山上受教之下也盡是仁愛之風(fēng)。因此，心中一動，向聲音響起的地方飄去。
說來也怪，聽似就在左近并不是多遠的聲音，實際卻遠遠超出了預(yù)料的距離！元塵心中不覺納悶這聲音如何能傳的如此之遠。當(dāng)下又多了一份好奇之心，遂加快了速度向目標(biāo)奔去。
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元塵足足奔出二里有余的路程，此時望眼之處盡是一片二十多米高大的樹木。遠處看去樹上如同佇立著無數(shù)只白色的鴿子，及到近前才看清這些“鴿子”只是一朵朵色形奇美的大花。元塵停下身形，不禁被這大自然的神奇所陶醉。突然，那聲鵲叫在很近很近的距離又響了起來。
元塵閃身到一棵“鴿子樹”的后面，探頭向聲源看去，但見前方一片已是草色微微泛黃的空地上盤著一條體色泛白的長蛇，蛇頭高高的揚起，眼神中非常警惕的盯著身前丈許遠的一只白色喜鵲。
元塵窺到眼里，奇在心里。只覺得這處所在和之前自己所知道的武當(dāng)山的情況是大大的不同。突然，它想起剛上山的時候玄一真人曾很鄭重的告訴過他，這武當(dāng)山幅員遼闊，有諸多地域都不能貿(mào)然的進入。難道自己不湊巧的來到了禁地？
不過，想及自己此時的道法修行已是不同往日，遂定下心來頗感興趣的偷望蛇鵲的對峙。稍待片刻，就見那只白喜鵲看準(zhǔn)白蛇的一個松懈，向白蛇的側(cè)面一跳，又向正面一跳，同時用嘴啄向蛇尾。白蛇見機急將蛇頭從高處回轉(zhuǎn)攻向白喜鵲。白喜鵲立刻飛了起來向白蛇的眼睛啄去。此時白蛇的尾巴忽然展開向空中下落的白喜鵲卷去。白喜鵲見機不妙，急急鳴叫著在空中一個盤旋后又俯沖下來打算啄白蛇的腰部。白蛇一看身體又迅速盤在了一起，頭和尾巴聚向一處去保護腰部。
二物忽動忽靜，你來我往。半響也未分出個勝負。初時元塵覺得十分有趣，但至后來他漸漸的發(fā)現(xiàn)蛇鵲攻防都非常的有度。見及此景，他靈機一動，突發(fā)奇想的結(jié)合起“七星妙法元極拳”開始琢磨了起來。
這“元極拳”固然是神妙無比，但是法無定法，只有學(xué)而后化，變成自己的東西才是真的好。正是“學(xué)我者死，似我者生”！
所謂，天下無難事，就怕有心人。時間稍長就被元塵看出了一些端倪。原來這喜鵲的蹦跳縱躍都是避開蛇頭-->>