三人保持安靜，仔細(xì)聆聽(tīng)附近的動(dòng)靜，過(guò)了一會(huì)，沒(méi)有再察覺(jué)到異常。蘇文自言自語(yǔ)道：“這頭狼果然不如狗靈活，腦袋被門(mén)擠過(guò)，傻乎乎的竟敢一打三?。 崩侨绻性谔熘`肯定又得憋屈死一回：老子就是個(gè)巡邏的，也沒(méi)打算打你們??？你們來(lái)我放哨的地方堵門(mén)，我不應(yīng)戰(zhàn)還有妖獸的尊嚴(yán)么？
“蘇少俠，此言差矣。你這身手和武器鎧甲，都趕的上你身邊的上古史詩(shī)英雄了。哪能怪妖獸不自量力。”張子齡嘆道。
“呃？什么意思？這位阿龍老兄很厲害么？能射太陽(yáng)么？”蘇文還是覺(jué)得這個(gè)雕像應(yīng)該叫后羿，忍不住調(diào)侃。
“能，他射下過(guò)五個(gè)太陽(yáng)，不光射了太陽(yáng)，還射下過(guò)六個(gè)月亮。所以現(xiàn)在就只剩一個(gè)太陽(yáng)和兩個(gè)月亮了。不然五個(gè)太陽(yáng)七個(gè)月亮得有多亂啊?！睆堊育g得意道。
打臉，啪啪的打臉，還有比后羿猛的人？雖然是個(gè)神話(huà)，那也關(guān)系到民族自尊心啊，這個(gè)叫什么設(shè)呢么阿龍的明顯不是華夏族，蘇文尬在了當(dāng)場(chǎng)。臉上青一陣白一陣，憋的難受。
蘇美看她吃癟，不知道怎么就開(kāi)心起來(lái)，暗想：活該，罪有應(yīng)得，都是人品惹得禍。也不管形容的合適不，只要屬于因果論的詞語(yǔ)，都毫不吝嗇的加在蘇文頭上。
張子齡看他表情奇怪，以為他是恥于孤陋寡聞，寬慰他道：“蘇兄不知道這英雄支呷阿龍實(shí)屬正常，普天下知道尼朝的恐怕都不多了，我也是因?yàn)榧依锪舸嬗凶遄V和上古史詩(shī)，在結(jié)合稷下學(xué)宮的秘藏才知道的這些。”
蘇文走過(guò)去摸了摸那匹馬的頭，覺(jué)得這飛馬是不是長(zhǎng)錯(cuò)了翅膀？飛馬長(zhǎng)個(gè)鷹的翅膀恐怕不是出自西方的神話(huà)體系。摸著下巴想到，真是烏鴉嘴，果然遇到了神話(huà)故事。有空得把帶來(lái)的幾本神話(huà)簡(jiǎn)介和老普寫(xiě)的筆記好好看看。
“它叫斯木都典，傳說(shuō)是神鷹變成的飛馬，是支呷阿龍的坐騎。”張子齡見(jiàn)他對(duì)飛馬感興趣，便作起了導(dǎo)游。
蘇文知道神話(huà)一詞是近代從東瀛傳入，想了想措辭道：“我還以為蘇朝沒(méi)有《山海經(jīng)》一樣的志怪雜談呢？”張子齡啞然道：“我家便藏有《山海經(jīng)》古本，只是人生苦短，眾生更愿意及時(shí)行樂(lè)，士大夫談詩(shī)詞歌賦，琴棋書(shū)畫(huà)，百姓也有淫詞艷曲，絲竹管弦，艷歌妙舞。除了孩童，誰(shuí)會(huì)對(duì)上古傳說(shuō)有興趣？”
難怪沒(méi)聽(tīng)人說(shuō)過(guò)傳說(shuō)，感情是自己超齡了。問(wèn)道：“我對(duì)這支呷阿龍沒(méi)一點(diǎn)印象，不是出自山海經(jīng)吧？”
說(shuō)話(huà)間，黃河和唐瑞蕊帶著趙淑走上臺(tái)來(lái)，見(jiàn)地上一頭妖獸尸體，黃河哭喪著臉遺憾道：“唉...我怎么遇不到妖獸？”唐瑞蕊眼睛發(fā)亮，“哈...任務(wù)完成了，我今天有福了，切了一個(gè)又來(lái)一個(gè)，這家伙還這么完整?！秉S河顯然放松了對(duì)趙淑的警惕，甚至把她的繩索都松開(kāi)了。
張子齡看一眼蘇文，這才恍然大悟：“哈...難怪你不著急行進(jìn)，原來(lái)打的是妖獸的主意?！庇挚匆谎圳w淑道：“你們也不算倒霉，這個(gè)家伙壓根沒(méi)打算按照路線(xiàn)進(jìn)軍。他一直在拿自己做餌，等魚(yú)上鉤。只是沒(méi)想到先上勾的是你們?！?br/>
趙淑苦笑搖頭，跟唐瑞蕊說(shuō)道：“我來(lái)幫你?！闭f(shuō)著捋起了袖子...
黃河連忙抓住狼妖尾巴拎了起來(lái)，在神廟旁找了塊石臺(tái)放了上去。唐瑞蕊拿出醫(yī)藥包，鋪好紙筆，帶了個(gè)面紗，神情嚴(yán)肅的開(kāi)始了工作。
張子齡這才接回話(huà)題道：“支呷阿龍的故事出自尼朝敘事長(zhǎng)詩(shī)，《勒俄特依》。跟《山海經(jīng)》并無(wú)關(guān)系。《山海經(jīng)》所載故事很難找到對(duì)應(yīng)的出處，流傳并不廣泛。《勒俄特依》卻在尼朝遺民廣為傳頌?！?br/>
“尼朝亡了起碼兩千年了？這《勒俄特依》不是算史前文明？怎么還能流傳下來(lái)？”
“也不一定，蘇朝也是慢慢才統(tǒng)一的大陸。尼朝可能跟蘇朝并行過(guò)一段時(shí)間，只是后來(lái)慢慢消失在歷史里了。尼朝分成很多部落，本身也不是一個(gè)集權(quán)的國(guó)都。同時(shí)存在的也有其他文明。我對(duì)尼朝和三苗的文明多有研究，蘇美的母親是研究其他文明的大家。你若是有興趣，不妨與她多交流。”張子齡略一沉吟，道：“蘇少俠...有句話(huà)不知當(dāng)講不當(dāng)講，”
蘇美不想跟蘇文說(shuō)話(huà)，更不想去看血淋淋的解剖現(xiàn)場(chǎng)，一個(gè)人騎在雕像的馬背上發(fā)悶。遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)到提及她母親，趕緊訴起了耳朵。
“但說(shuō)無(wú)妨”蘇文道
張子齡斟酌一下說(shuō)道：“其實(shí)我不該多嘴，蘇美母親出身高貴，本是個(gè)豁達(dá)的學(xué)者，不知道為何，對(duì)蘇少俠頗有微詞。難道你們認(rèn)識(shí)？”
“見(jiàn)過(guò)一面，交流不多?！?br/>
“那就難怪了，她其實(shí)更喜歡專(zhuān)精學(xué)問(wèn)的學(xué)者，蘇少俠不妨多與她探討探討文明，別的我也不便多說(shuō)，請(qǐng)?zhí)K少俠諒解。”張子齡拱手道。
蘇文聽(tīng)蘇美說(shuō)過(guò)她母親專(zhuān)精上古歷史，確實(shí)有很多問(wèn)題想去問(wèn)她。便慎重跟張子齡探討：“我沒(méi)啥文化啊，你看我需要去了解那些文明？有沒(méi)有什么書(shū)可以參考？”.......
二人聊的熱切，蘇美越聽(tīng)越美，心想:這小子還有點(diǎn)良心，不算很笨。知道去找個(gè)突破口......
二人聊回到尼朝的事情，張子齡介紹尼朝敘事詩(shī)“勒俄特依”系尼語(yǔ)音譯，本意為“歷史的真實(shí)模樣”；又解為：“勒俄”即古事、歷史，“特依”意為經(jīng)書(shū)或書(shū)，題意即“古事紀(jì)”或“歷史的書(shū)”。史詩(shī)以歷史的發(fā)展為主線(xiàn)將各個(gè)部分有機(jī)地貫穿起來(lái)，首尾呼應(yīng)，生動(dòng)地?cái)⑹隽颂斓氐男纬?、萬(wàn)物的生長(zhǎng)、山河的來(lái)源、人類(lèi)社會(huì)的發(fā)生、發(fā)展和演變以及尼族先民遷徙的歷史，《勒俄特依》全詩(shī)共數(shù)千行，由〈天地演變史〉、〈開(kāi)天辟地〉、〈阿俄署布〉、〈雪子十二支〉、〈呼日喚月〉、〈支格阿龍〉、〈射日射月〉、〈喊獨(dú)日獨(dú)月出〉、〈石爾俄特〉、〈洪水漫天地〉、〈茲的住地〉、〈合侯賽變〉、〈古侯主系〉和〈曲涅主系〉等十四章組成。
蘇美聽(tīng)得有趣，也跑了過(guò)去聽(tīng)他講述史詩(shī)。中間，黃河喊她去拿妖丹，她居然都沒(méi)了興趣，隨便擺了擺手讓黃河不要吵。黃河滿(mǎn)手是血，只好把妖丹擺在了石臺(tái)邊上，示意她聽(tīng)完去拿。蘇文聽(tīng)到妖丹，抬頭看了一眼，掐指算了算從趙淑部下那里搶來(lái)的數(shù)量，跟蘇美打趣道：“我這算不算還了一小半欠債了？”說(shuō)完順手拿過(guò)蘇美背上的復(fù)合弓。蘇美白他一眼，鼻子里“哼”了一聲，顯然已經(jīng)消了氣。
趙淑不動(dòng)聲色移到了石臺(tái)邊角，用身體遮擋著三人的視線(xiàn)，不知道心里在想些什么，幾次伸手去拿妖丹，又縮了回去。猶豫中突然轉(zhuǎn)過(guò)頭看向蘇文，蘇文一直在留意他，見(jiàn)她動(dòng)作異常。搭弓引箭一氣呵成，她剛把臉轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，箭尖已經(jīng)指住了她的眉心。
黃河不明所以，見(jiàn)蘇文想動(dòng)手，也把鐵鍬舉了起來(lái)，看樣子是想跟蘇文的弓箭比比快慢。
趙淑如墜冰窟，看情形顯然是在劫難逃，心里一橫，大約是認(rèn)了命。下巴微抬，瞬間顯得盛氣凌人，整個(gè)人不像個(gè)快死的俘虜，反而女王范十足。冷冷道：“手別抖，盡量給個(gè)痛快”....停了一下沒(méi)見(jiàn)蘇文動(dòng)作，問(wèn)道：“怎么還不動(dòng)手？”
蘇文冷冷道：“我殺人需要個(gè)理由?！笨戳耸_(tái)一眼，發(fā)現(xiàn)妖丹還在原處，說(shuō)道：“算你命大?！彪S即松開(kāi)了弓弦。
“呵...呵，你這樣冷血的人居然說(shuō)殺人需要理由？是怕你的朋友說(shuō)你殘忍？濫殺？你生來(lái)就是個(gè)魔，又不是圣人?”趙淑沒(méi)有死掉，卻并不慶幸，反而歇斯底里的喊了出來(lái)。
“花開(kāi)生兩面，人生佛魔間，上天有好生之德，我只殺該殺的?！碧K文淡淡答道。
趙淑如同被抽了脊骨的蛇，癱坐在地上.....雙目無(wú)神，口里喃喃自語(yǔ)。
幾個(gè)人被這變故驚呆了，愕然看著蘇文，只有黃河問(wèn)了句：“要我殺她么？”被蘇美瞪了一眼，把武器放了下來(lái)。蘇美道：“把妖丹拿給我，她是仙師，想不到連我都瞞了過(guò)去?！?br/>
張子齡見(jiàn)氣氛緩和，微微一笑，對(duì)蘇文道：“蘇少俠高才，不但心智堅(jiān)定，居然還知道佛家的偈語(yǔ)?！?br/>
蘇文裝逼裝的非常過(guò)癮，難得有個(gè)人這么配合。既然她沒(méi)有拿妖丹動(dòng)手，也就沒(méi)了殺她的理由。畢竟不是個(gè)以殺人為樂(lè)的人，動(dòng)手總要先說(shuō)服自己。這樣一來(lái)，也就沒(méi)了殺人的心思。聽(tīng)張子齡提到佛教，便問(wèn)他“蘇朝也有佛教傳播？”
張子齡笑道：“據(jù)《阿含經(jīng)》說(shuō)，人間有四個(gè)天下，亦即四大部洲，分別表法四類(lèi)人道眾生。一是東勝神洲，二是南贍部洲，三是西牛賀洲，四是北俱盧洲。在須彌山四方的咸海之中。此處就是東勝神州。釋教在上古傳播甚廣，現(xiàn)在早已式微?！?br/>
蘇美知道點(diǎn)佛教，說(shuō)道：“光頭和尚有什么好玩，我還想知道“歷史真實(shí)的模樣”。”大概是覺(jué)得“勒俄特依”拗口，干脆就直接用意思來(lái)代稱(chēng)。停了停又問(wèn)張子齡：“我還沒(méi)聽(tīng)過(guò)幾千句的詩(shī)，你能背的下來(lái)么？聽(tīng)章節(jié)都覺(jué)得好玩”
唐瑞蕊大概是結(jié)束了工作，站直身子，滿(mǎn)意的伸了個(gè)懶腰，又扭了扭腰。摘下面紗，跳上了石臺(tái)，抬起手對(duì)著大家說(shuō)道：“對(duì)不起各位，打擾一下，我想我有個(gè)好消息需要宣布.......我們這趟冒險(xiǎn)已經(jīng)圓滿(mǎn)結(jié)束。首先恭喜大家，我腳下是一頭成年的狼妖，托蘇少俠的福，恭喜各位成為武狀元?！?br/>
見(jiàn)她滿(mǎn)面春風(fēng)的跳上臺(tái)子，隊(duì)員們臉上洋溢起了笑容。待她證實(shí)了是頭妖獸，大家立刻擊掌慶賀。當(dāng)付出有了沉甸甸的收獲，每個(gè)人都不想壓抑發(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅。蘇美即興跳了一段慶祝豐收的舞蹈，波濤翻滾,云煙蠕動(dòng),如行云流水般,妙不可言。在場(chǎng)的皆嘆為觀(guān)止，張子齡嘆道：“纖腰舞盡垂楊柳，蘇舞承楚風(fēng)，美哉！”
待蘇美舞罷，唐瑞蕊接著說(shuō)道：“我本人對(duì)這次也冒險(xiǎn)非常滿(mǎn)意，甚至是滿(mǎn)意的過(guò)了頭。不但有機(jī)會(huì)研究記錄了妖獸，更有機(jī)會(huì)研究了仙師的構(gòu)造。甚至還記錄了兩個(gè)完美的人體，雖然有一個(gè)娘了一點(diǎn)。非常感謝蘇少俠，也非常感謝大家，幫我圓了夢(mèng)想。雖然你們顯得太輕松了點(diǎn).....咦？趙公主為什么坐在地上？”
兩天來(lái)徘徊在生死的邊緣，幾位面首又像螞蟻一樣被碾死在自己面前。各種負(fù)面情緒交織打擊，免不了情緒崩潰?？刺K文沒(méi)殺她，多少也看到了點(diǎn)活下去的希望，坐著休息一會(huì)，已經(jīng)好了很多，苦笑著站起來(lái)，向唐瑞蕊做了個(gè)沒(méi)事的手勢(shì)，走去佇立在雕像邊，不知道在想些什么。
唐瑞蕊不以為意，眉眼里凈是止不住笑意。挨個(gè)找人去討論自己的重大發(fā)現(xiàn)，承諾回去一定出一本書(shū)送給各位，里面會(huì)詳細(xì)記錄妖獸的構(gòu)造和弱點(diǎn)。
蘇文注意到神廟的四角是四根柱子，上面雕刻著四個(gè)不同的人物雕像，便挨個(gè)看過(guò)去，張子齡跟在身邊介紹道：“尼朝史詩(shī)里是這樣唱的，遠(yuǎn)古的時(shí)候，上面沒(méi)有天，有天沒(méi)有星，下面沒(méi)有地，有地不生草；中間無(wú)人過(guò)，四周未形成，地面不刮風(fēng)。似云不是云，散也散不去，既非黑洞洞，又非明亮亮；上下陰森森，四方昏沉沉，天地未分開(kāi)，洪水未消退，一天反著變，變化極反常；一天正面變，變化似正常。天地的一代，混沌演變水；天地的二代，地上霧蒙蒙；天地的三代，水色變金色；天地的四代，四面有星光；天地的五代，星星發(fā)出聲；天地的六代，發(fā)聲后平靜；天地的七代，平靜又后變；天地的八代，變化來(lái)勢(shì)魔；天地的九代，下界遭毀滅；天地的十代，萬(wàn)物毀滅盡；此為天地演變史?！?br/>
這一段詩(shī)不像詩(shī)，歌不像歌，卻有著蒼涼的古韻。禁不住讓人對(duì)遠(yuǎn)古之事悠然神往。
蘇美聽(tīng)著好玩，忽閃的長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛道：“我怎么覺(jué)得說(shuō)的好像啞迷，眼睛眨一眨，啥也看不清，呵呵.....”
“這是說(shuō)的盤(pán)古開(kāi)天辟地之前的混沌狀態(tài)么？”蘇文問(wèn)道。
張子齡略一沉吟，道：“蘇兄博古通今，我卻沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)盤(pán)古，想必是也是哪個(gè)上古時(shí)期的神人吧？”
蘇文頗為納悶，想想不應(yīng)該啊，自己的祖先怎么可能不知道盤(pán)古，難道沒(méi)把神話(huà)帶到這里？突然想起來(lái)盤(pán)古的記載最先出自于三國(guó)時(shí)期的《三五歷紀(jì)》，猜測(cè)是不是華夏文明發(fā)源多處，而自家祖上來(lái)自偏遠(yuǎn)的湘南，當(dāng)時(shí)還真未必有關(guān)于盤(pán)古的傳說(shuō)。以后的蘇朝即便是詩(shī)詞歌賦都會(huì)隱匿地名和作者背景，更不會(huì)把后來(lái)記錄的神話(huà)給帶到這里了。又想，不知道知道漢朝以前有記載的神話(huà)是不是有傳入？忍不住問(wèn)道：“女?huà)z造人呢？“
張子齡笑道：蘇兄莫不是在考校我的學(xué)問(wèn)，最早《史籀篇》有載，媧有籀文：“古之神圣女，化萬(wàn)物者也。從女咼聲。”《楚辭·天問(wèn)》中說(shuō)：“女?huà)z有體，孰執(zhí)匠之？”此句意為：“女?huà)z蛇身人面樣，她的身體是誰(shuí)造？”
蘇文剛好記得楚地有名的考古發(fā)現(xiàn)--《楚帛書(shū)》，忍不住也補(bǔ)充道：“楚.帛書(shū)的記載，女?huà)z伏羲造物之時(shí)已有天地，但仍是一片荒蕪，伏羲和女?huà)z作為兄妹，在昆侖山結(jié)合產(chǎn)生了人類(lèi)，生子四，命名萬(wàn)物?！闭f(shuō)完看看大家，大概是這里文明種類(lèi)繁雜，或者說(shuō)不定真有帛書(shū)存在，竟然無(wú)人質(zhì)疑。
蘇美家學(xué)淵源，雖然本人不喜歡考古論近，見(jiàn)他們說(shuō)的歡樂(lè)，心中也有疑問(wèn)，忍不住問(wèn)張子齡：“不是說(shuō)女?huà)z用泥做人么？怎么會(huì)和她哥哥生了四個(gè)孩子？我記得《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中有記：“女?huà)z，古神女而帝者，人面蛇神，一日中七十變?！绷碛小坝猩袷?，名曰女?huà)z之腸，化為神，處粟廣之野，橫道而處?！贝司湟鉃椋骸笆钦f(shuō)有十位神人，說(shuō)他們是乃女?huà)z的腸子所化。”
蘇文核對(duì)一下留存的典籍，暗笑起來(lái)，難道是因?yàn)樽嫦瘸錾沓?guó)，所以留存的多是楚國(guó)典籍文章？或者女?huà)z本身就是楚國(guó)人氏？
張子齡道：“志怪傳說(shuō)，各地不同，不可盡信。按照蘇朝蒙童開(kāi)智所載，我朝百姓皆是天外罪民，這又如何解釋?zhuān)恐劣谟媚嘧鋈?，這個(gè)倒是容易解釋。你小時(shí)候有沒(méi)有問(wèn)過(guò)父母你的來(lái)歷？”
蘇美點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“我母親說(shuō)我是坐在一艘堆滿(mǎn)了鮮花的小船上，從大河上游飄下來(lái)的。”
黃河聽(tīng)他們講神怪故事，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的豎著耳朵聽(tīng)，大喊道：“我是被長(zhǎng)臂猿抱著待在樹(shù)上，我父親見(jiàn)我不是猴子，搶了回去。”
蘇文郁悶了，忍不住吐槽老媽?zhuān)趺淳臀沂菑睦袄飺斓哪兀?br/>
唐瑞蕊笑著插話(huà)進(jìn)來(lái)：“也是人之常情，總不能說(shuō)你是他們快樂(lè)羞羞時(shí)順帶附送的吧？”
幾個(gè)人正說(shuō)的熱鬧，雕塑方向吹來(lái)一陣寒風(fēng)，蘇文隱約聽(tīng)到一聲若有若無(wú)的嘆息......
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