老者說的老漢啞口無言以后，對空中的我拱手說道：“少爺，老夫先謝過您的恩德。您既然能識破騙局，老夫就相信您有為老夫解災的能力。明天老夫去打谷場等您也行，您若體恤老夫一把年紀此刻聽老夫啰嗦幾句，老夫更是感激不盡?！?br/>
    看這位老者說話張弛有度，我便落身在他對面，客氣的說道：“老人家，您有何危難之事就請講吧?！?br/>
    “小少爺，老夫有一子名叫韓思孝，年少時常掛嘴邊的幾句話是：哀哀父母，生我劬勞。欲報之德，昊天罔極。那時節(jié)，兒子非但只是口中言孝，更是用行為詮釋著‘孝道’二字的深意。雖說沒有做臥冰求魚的事情，了扇枕溫衾卻是常事。

    兒子在親朋鄰里、十里八鄉(xiāng)的贊譽中娶妻生子。起初幾年小兩口對老夫與拙荊孝敬有加，人人稱羨?？呻S著孫子的漸大，兒子兒媳對老夫和拙荊的態(tài)度突然來了個天地改觀，這讓老夫和拙荊摸對兒子兒媳這猛然的變化難摸頭緒。

    俗話說‘養(yǎng)兒方知報娘恩’。按常理小兩口生養(yǎng)了自己的兒子以后，更應能體會做爹娘的在養(yǎng)育兒子時的那份大愛和辛苦，可這對夫妻卻像冷血生靈蘇醒般猛然變得冷酷起來。這種變化真是令老夫汗顏，更是讓老夫難以接受?！?br/>
    老者說到傷心處竟然泣不成聲、老淚橫流。

    我感覺老者說的事例與趙玉茁家中被人做了局以后發(fā)生的狀況相似，便想著去他家勘驗一番?？僧斘艺肱c老者約定去他家時間，耳邊突然出現(xiàn)那位說書先生的聲音：

    “一物從來有一身，一身還有一乾坤；

    能知萬物備于我，肯把三才別立根；

    天向一中分體用，人于心上起經(jīng)綸；

    天人焉有兩般義，道不虛行只在人。”

    我對這位說書先生真是即佩服加感激，又氣惱加埋怨。佩服他知識淵博，術士深奧，感激他總能及時提出我認為是應時解決問題的最好方法；氣惱他故弄玄虛，時不時打個啞謎，讓我費好一番思量，埋怨他說兩句就走，沒有一點人情味，做事不能善始善終。

    我琢磨不出他讓我即刻為老者解決問題，是與《撼龍經(jīng)》有關還是與《誅魔要略》有關。反正兩者有一，因為說書先生在我腦海里出現(xiàn)的時間，是在這兩部書融入進眼睛里之后。

    此刻，我沒有時間再想這些，既然說書先生搬出了大易學家邵康節(jié)先師的“觀易吟”，我就只有起上一卦為老者看看他家的問題出在那里。

    按照我對邵康節(jié)先師“觀易吟”精髓的認識，便把老者主象的“乾”卦做外卦，我目測老者所在方位卦“坤”做內(nèi)卦，這樣便起出了“天地否”卦。我又根據(jù)甲日己巳時求得初二爻官鬼為動爻。辰土父母爻伏于六三爻卯木之下。

    我看著卦象參閱著老者面相，須臾對老者說道：“老人家，恕我直言了?！?br/>
    老者虔誠的說道：“老夫深知不誠不敬者不驗，疑心不決者不靈的易理神機，您請照實說就是，老夫洗耳恭聽就是?！?br/>
    “本少爺為您測出【否】卦。否者，顧名思義為‘塞’也。

    塞者雖為天地不交，陰陽閉塞，君子道消，小人道長，人物乖違，不通之象。大有不利君子、大往小來之象。殊不知【否】為【泰】極所致。因為父子、婆媳之間無君子、小人可論；無人乖物違之說，故此您家中所象更應為泰極否來所致。

    也就是說你的兒子在成家立業(yè)前的身份只是您的兒子，身份單一，對您侍孝必然也單一。您感覺到的是一個完整的，一門心思盡孝的兒子，這便出現(xiàn)了【泰】象。又因為您的兒子優(yōu)秀于他人，這便是極【泰】，或說出現(xiàn)了【泰】極之象。

    當您的兒子娶妻以后，他的身份便一分為二，有了‘兒子’、‘丈夫’兩個身份，再隨著您孫子的降生，他便又多出一個‘爹’的身份，這樣他的精力、體力、責任、義務便使他在對您盡孝方的形式上發(fā)生著變化。正是這個形象使得【泰】極轉(zhuǎn)成了【否】。

    然而這個【否】是相對之前的【泰】而言的，是毫無實際意義的。因為您兒子對您的孝心絲毫未減，只不過是因為他身份增多以后不能隨時、隨量的將孝呈奉給您而已。

    您說的那句‘養(yǎng)兒方知報娘恩’恰恰是【否】極【泰】來的結(jié)果。本少爺這是從卦的大象上為您分析出的結(jié)果。本少爺再為您從爻象上分析一下便更加明確了。

    【否】卦六二爻動，六二爻辭講：包承。殊不知‘包承便是包容。六二陰柔得位，說明兒媳、晚輩尚能對您有包容之心，您卻不包容體諒他們。您的不包容來自您的不知足，不理解。這一點恰恰又從持世的六三爻中得到佐證。

    六三爻財持世本就呈現(xiàn)出憂慮父母之象，正因為‘易’者‘易’也，所以，這個憂慮不是您憂慮您的父母，而是您的兒子憂慮著他的父母，他在為父母的不理解而憂慮父母是否會因此受到傷害。

    六三爻爻辭為‘包羞’。此包羞非真正意義上的包羞，而是指當事人在未修正各自狀態(tài)的時候產(chǎn)生的羞愧感。綜合分析，您老的福氣是可賀的，只不過您這份可賀的福氣須用包容和知足換得。

    本少爺還要提醒您，此卦幸好父母爻空亡或伏藏，又正好在卯木才持世的時候趕上了甲日預測，這表明了您老還算一個明事理的人，否則，就回應到真正意義上的【否】的結(jié)果上去。這一點又從您的面相上得到證實?！?br/>
    我說老者是個比較明事理的人并非奉承。這一點不僅從他的面相上看得出來，單憑他對我上述這番話的理解，也不難看出。

    老者滿臉釋懷，一身輕松的說道：“聽君一席話勝讀十年書。靜下心來想一想還真是您說的那個理。老夫也是從兒子這個年齡過來的，竟一時糊涂。咋就不理解兒子的無奈和苦衷了呢？幸虧老夫今日向您求教了一回，要不然可就把兒子給害了。這真是應了那句‘天下本無事庸人自擾之?！?br/>
    我聽完老者的話，心中有個疑慮，便問道：“像您家這種情況，一時半會是不會出兇事的，何來害了兒子一說？”