秦法，乃是富國強(qiáng)兵之法，這是天下人都知道的事實(shí)。
百五十年前，商君衛(wèi)鞅變法，秦國由此走向強(qiáng)盛之道。
商君裂，秦法也隨時代變化而多次做出調(diào)整，但秦法依然基本遵循商君所留下的基本框架。
也就是——《商君書》里的基本義理。
嬴政早已經(jīng)將《商君書》背得滾瓜爛熟。
所以甫一確定了是秦法使得自己的農(nóng)會眾人變得軟弱，嬴政就立刻開始向《商君書》之中尋求答案。
商君馭民策略有五術(shù)，分別為：愚、貧、疲、辱、弱。
即是，讓多數(shù)的國民不能通識教育、使之愚鈍；讓無爵百姓生活窮困、使之貧窮；讓絕大多數(shù)國民與土地相捆綁、使之疲勞；對全部的國民實(shí)行漸進(jìn)的侮辱、壓迫精神；讓所有的國民對于權(quán)威懷有無限的敬畏，使之軟弱。
與此同時，給出一條，也是幾乎唯一一條變得富強(qiáng)、變得不再那么受窮受欺負(fù)的道路——軍功爵制。
譬如捕捉飛鳥野獸時候的圍三缺一，也像是馴養(yǎng)家犬時候的骨頭鐵鞭。
如此，馴養(yǎng)出足夠聽話、足夠老實(shí)、足夠麻木、足夠怯懦、也足夠英勇的國人。
很詭異的辦法，看似自相矛盾，但是施行起來，就是會有一種近乎不可思議的實(shí)效。
就如《得道經(jīng)》之中所體現(xiàn)出的那樣，初初看來，自相矛盾，然而仔細(xì)思考，極具現(xiàn)實(shí)意義，充滿哲理。
“商君不愧為黃老家學(xué)，一代圣賢！”嬴政回憶著，將書本上的知識結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析，雖然無法完全領(lǐng)略其中奧義，但是至少可以窺見那種思想所帶來的偉力。
那些東西，與嬴政所見過的，鞠子洲帶他收服游俠時候所用的手段如出一轍。
只不過，鞠子洲當(dāng)時示范的那些手段，相對比較溫和。
但兩者所體現(xiàn)出來的基本思想是一致的。
可關(guān)鍵是——嬴政深吸一口氣。
關(guān)鍵是，師兄所示范的，是錯誤的辦法?。?br/>
嬴政咬牙切齒。
此時不是憤怒、也不是怨恨，而是害怕！
他的記憶力超群，因此記得很多細(xì)節(jié)，也記得鞠子洲為自己示范的，那些收服游俠的手段到底是什么分類——那是以少數(shù)人和少數(shù)關(guān)系統(tǒng)御多數(shù)人和多數(shù)關(guān)系的辦法。
分化、挑撥、拉一派打一派、壓低心理預(yù)期、給出超出預(yù)料的刺激性獎勵，收獲更多的忠誠。
夜色之中，嬴政面對著漸散的“追悼會”和黑壓壓一片卻沒有什么嘈雜聲音的秦人們，深吸一口氣。
他努力地告訴自己，這些只是被馴養(yǎng)百五十年的成熟的秦法所馴化的家犬。
然而身體顫抖，心情緊張。
嬴政知道，這種方法馴化的國人，并不安全。
他記得，在審訊時候，兩名士人和三名自己的家犬斗說過，那個叫“權(quán)”的丈夫，是想要鼓動眾人反抗兩名士人的。
所以他也是最先被殺死的。
權(quán)已經(jīng)死了。
可是這目光所及，有多少“權(quán)”呢？
權(quán)未能鼓動起所有人反抗，但其他的“權(quán)”呢？
十人之中，都有一人并未被完全馴化，而是留有野性。
那么百人之中呢？千人之中呢？
萬人、十萬人、百萬人呢？
他們?nèi)羰遣粷M，站起身來反抗，又當(dāng)如何？
他們真的起身時候，秦，能夠擋得住嗎？
而且，秦法愚民如此，萬一有“人”，以自己或者別人的名義，鼓動“家犬”們反撲，又當(dāng)如何呢？
嬴政癱坐在亭中，冷風(fēng)吹來，他頭腦昏沉，隱隱間，見到自己登上王位之后，有“人”以自己父親的名義，呼喊著自己絕非正統(tǒng)，引領(lǐng)“家犬”們反撲，攻入咸陽，將自己殺死。
昏昏欲睡時候，又似乎看到，田野之間有人起身，團(tuán)結(jié)起一切被壓迫馴化的“家犬”，破入王宮，將脆弱的秦王伐滅。
這時候，嬴政忽而清醒了一下。
他忽然意識到，國人軟弱這種簡單的事情，并不是只有自己才能夠察覺到。
別人肯定也早已經(jīng)察知了這樣的問題，但是他們習(xí)以為常，不覺得這個問題是問題——這本身就很能說明問題。
這就是他們的目的！
他們所有人，都想著愚民、貧民、疲民、辱民、弱民。
這正是他們的目的！
而國人的表現(xiàn)也正說明，他們的目的達(dá)成了！
這個方法，暫時是安全的！
嬴政睡了過去。
他想太多，吹冷風(fēng)太多、年幼的身體扛不住，于是發(fā)燒了。
所幸是低燒，并不算什么大問題。
墨者們發(fā)現(xiàn)的早，一通手忙腳亂，終于是把嬴政的燒給退掉了。
嬴政躺在榻上，蓋著錦被，心情有些糟糕。
往日里所見的那些宮人們雖然依舊恭謹(jǐn)順服，但嬴政總感覺他們下一刻就可能從腰間、從懷里掏出利刃，要與自己搏命。
往日所見的一切安全，如今斗變成了不安全。
他所能感知到的一切斗開始自相矛盾。
師兄所教授過的一切義理如今斗冰冷而清晰地躺在腦子里。
義理之間相互矛盾、辯證。
墨家也好、黃老也好，都被師兄教授過的義理輕易駁倒。
但他沒法從中獲取到更關(guān)鍵、更深切、更根源的義理。
他知道會是怎么樣，但卻遲遲無法反推知為什么會是這樣。
嬴政扭頭看了看放在枕邊的竹簡。
《商君書》。
這書簡上所書寫的，是秦國和秦法的立身根基。
但在現(xiàn)在的嬴政看來，這根基并不踏實(shí)。
馴養(yǎng)豚犬，尚且有被豚犬反噬的可能性，更何況是馴養(yǎng)“人”？
還一次性馴養(yǎng)那么多！
不安全！不可靠！
還是把握“生產(chǎn)關(guān)系”比較好。
只要我能夠把握住一切的“生產(chǎn)關(guān)系”，那么就可以得到比秦、比任何國家都要穩(wěn)固且強(qiáng)大的根基！
嬴政閉上眼睛，《邯鄲調(diào)查》里的民生狀況再一次在他腦海中流淌。
這一次，一并流淌過的，還有他這些日子里親見的咸陽的狀況。
災(zāi)年之中，民不能得到地里的收成，則沒有糧食，而貴族卻有糧食。
不僅有，而且堆積成山，儲放到朽壞。
錢財(cái)本身、即便是黃金、銅錢，其實(shí)它們本身對于不能獲得糧食的人而言都沒有任何作用。
不能換取糧食和布匹，則錢財(cái)無用。
單個的人，在狩獵、打漁時候，所能發(fā)揮的作用微乎其微，只有人團(tuán)結(jié)一處，有了指揮，才能夠近乎無傷地獵取猛虎、野豬。
嬴政閉上眼睛，手指探向貼身存放的帛書。
師兄啊，你什么時候回來?。?br/>
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