所謂的坐井觀天、以蠡測海，在世人眼里，唯狹隘的含義。然而，在它自身存在的世界，何嘗不是一種馳高而鶩遠(yuǎn)？正如尋道之士，路漫漫而其修遠(yuǎn)，朝發(fā)軔于蒼梧、夕忽忽其將暮，在這上下求索之中，何嘗不是深藏了不被人知的悲涼與掙之不脫的禁錮。

    窮天地而渺茫，道之哀也！

    但再哀再慟，莫非就不去尋，甚至不去活啦？

    尋道之途迥異，行走的路徑，多得無法衡量，僅因這不同，爭來斗去，人性之劣根也。同樣的一個“哀”字了得。

    “弒佛”兩字，便出云修真界玄門一脈看來，當(dāng)嘩世動俗之嫌，太過份了。何況四位佛門大師。法性大師瞧見鑿的兩個“弒佛”大字，血?dú)夤バ?，原本一干佛門弟子大呼小叫“哈哈”、“大快吾意”窩的火，猶如淋了一盞琉璃燈的香油，冒騰騰煙焰，嗥叫道：“除惡鳥人，怎敢如此污辱佛門？”

    夜殘星眇視之。

    寶默大師終于不誦“善哉、善哉”，平和說道：“除惡護(hù)法，請歸還弟子，從此佛門再不與無驪觀為敵。如何？”

    儼然聽了天大的笑話，也儼然看到了人世間最可笑的事物，無驪觀除惡護(hù)法笑道：“哈哈哈哈，鬼都笑出尿來！”

    ------鬼一滴液體也無，哪會有尿？這笑話，確實好笑。寶默大師之言，溫厚純篤，并無可笑之處呀。

    除惡護(hù)法繼續(xù)說道：“……爾說戰(zhàn)就戰(zhàn)、說不戰(zhàn)就不戰(zhàn)？吃點(diǎn)虧便討?zhàn)?，反過來又心懷殺念；當(dāng)時勸言和，爾等不肯；本觀觀主直言，爾等不信。天底下哪這般好事！禿驢聽好，天罩寺設(shè)計殺我，老子早已立誓，此生專與天下佛門過不去！”

    “善哉、善哉?！睂毮髱熣f道：“當(dāng)時只想留住護(hù)法，并無殺念?！?br/>
    星爺不言。

    “既然不歸還眾人，護(hù)法何必凌侮他們？”寶默大師料定無驪觀不會殺人，如是說道：“世尊懷以身飼虎之慈悲，佛門自有以身護(hù)教的弟子?！?br/>
    此言引得另一個人大笑。

    寧問涕問道：“佛祖以身飼虎，可否死了？”

    “南無無垢光明佛。世尊千億輪回，不死不滅?！?br/>
    “他以身飼虎，世上之虎是不是全吃飽了，不再食肉？”

    “南無無垢光明佛。世尊此舉，是言他大慈大悲之心。善哉、善哉?！?br/>
    “好一派胡言！捏這等虛假事物，亂世嘩眾！天道流轉(zhuǎn)、世道運(yùn)行、人道攸長，皆萬事萬物循環(huán)不息，飼虎而不死、虎依然食肉，而虎不食肉又焉存？一幅假慈假悲的嘴臉。比這假慈假悲，猶為可憎的，明明違逆天道法理、世道法度，卻禍祟世間人心！”

    寧問涕的話，一如他劍法的剛烈凌厲。寶默大師一時之間，“善哉善哉”未出口。

    道不同，不相為謀。要辯得對方心服口服，豈三言兩語能之？便三、五百年，三、五千年，仍在那里糾纏，我認(rèn)為我的是、他認(rèn)為他的對。最好的辦法，通俗點(diǎn)說，是“大路朝天，各走一邊”；最直接的辦法，打的對方發(fā)不了聲、講不了話，然后自己頭頭是道。就如金光琉璃佛在迷盧山的論道。

    寧問涕狷介人物，此番言論，砭清激濁罷了。

    夜殘星沉寂少頃，問道：“以身護(hù)教，大師是不是說他們可殺？”

    “南無無垢光明佛?！?br/>
    “大師言之有理?！睙o驪觀除惡護(hù)法說道：“士可殺不可辱，舍身成仁，與‘吾不入地獄誰入地獄’，義理相同?！?br/>
    問心路旁邊，五百一十八位僧人，戚然又擔(dān)心。一些怕死的，合什作誦“南無無垢光明佛、南無無垢光明佛”不斷。

    “善哉、善哉?！睂毮髱煈?yīng)道。

    “屠五百一十八條性命，吾做不出。不如大師一人入地獄，吾當(dāng)即釋放他們。大師一人，換這么多人，慈悲為懷，更立地成佛?！背龕鹤o(hù)法說道：“請大師割下自己頭顱，爾等之中的另外一顆，也行?！?br/>
    怕死而誦佛號的僧人，心頭一松，長長吁氣。佛號誦的真是時候，冥冥中的十方諸佛、滿天菩薩，關(guān)鍵時刻救了他們性命。

    寶默、慧心、普光、法性四位佛門大師齊聲道：“善哉?！?br/>
    “爾等割是不割？難道佛門慈悲，是掛在嘴上的空空兩字？！”寧問涕喝道：“人的慈悲之情，天性爾！偏要搞得唯佛門才有，披一層佛的外衣，便佛的大慈大悲，那么，爾等還記得自己是人么？！”

    法性大師怒斥道：“戰(zhàn)又不戰(zhàn)，盡逞口舌之利。灑家且問，爾等敢出來戰(zhàn)否？！”

    “諾！”

    “諾！”

    但見坤勢封象陣一呼一吸，歸于左、右青山。寧問涕、夜殘星閃出，一劍一戈，橫行掠殺，劍來戈往，剎那間與楞嚴(yán)金剛降魔陣戰(zhàn)成一團(tuán)。

    那些打著哈欠關(guān)注事態(tài)的荻國玄門修士，頓時氣宇軒昂。元嬰真人級別的大戰(zhàn)，難得一見，前些天雖見識了一回，幾個照面就草草收場，不如不看。觀了那戰(zhàn)，一直食不遑味：架打的不干不脆，打之作甚？

    寧問涕瞻之在前，夜殘星忽焉在后，星流霆擊，為所欲為的氣慨，觀者無不大呼過癮。揮戈但枕云天，擊虛空，碎浮云；一劍歸塵，傾瀉萬里山河氣，肝膽嘯，只問世間風(fēng)物，敢試鋒否？

    一劍而劈，佛光熾烈，吞之噬之，楞嚴(yán)金剛降魔陣瑰麗絕倫，迎而往之。墜天奪星戈在后面一挑，崩而詭異，寒芒隱入佛光之內(nèi)，四位佛門大師不得不抵擋。降魔陣依然無畏無懼，沖向?qū)巻柼椤?br/>
    重巒山影，阻了阻楞嚴(yán)金剛降魔陣來勢，寧問涕沖天向上，劍芒陡峭，斬斫即下，卻是聞人君子拿著太乙幽光拂塵已至。寧問涕于“天”之位，聞人君子于“地”之位，除惡護(hù)法于“人”之位，這“天地人三才陣”成形，懸在楞嚴(yán)金剛降魔陣的三方位置，戰(zhàn)況愈發(fā)激烈雄壯。

    莫問情與風(fēng)輕夜、令狐輕寒、寧聽雪、清風(fēng)、明月到達(dá)左青山山巔，雙方翻騰來、翻騰去，一時佛光更盛，楞嚴(yán)金剛降魔陣占了上風(fēng)；一時三人空實莫測，移形換位，天地人三才陣主動。

    元嬰真人與佛門大師，真正戰(zhàn)開，威力山崩地摧，又結(jié)陣戰(zhàn)斗，愈打愈往天空之上而去，直至不見人影，唯一點(diǎn)的佛光隱約。那上面，卻掉下來一個人。

    此人光頭，戴一張獠牙面具，身著月白僧袍，腰間掛了個諾大酒葫蘆。僧袍奇特，胸前繪三名女子的面容，一嬌一艷一惡。此僧落地，恰在問心路谷口仰望的別遠(yuǎn)山身前，他單掌作什，食指一彈，謙恭說道：“貧僧有禮了。能否進(jìn)去瞧瞧?！?br/>
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