????流霜見我盯著她看，回瞪了我一眼，直到我拿手點(diǎn)了點(diǎn)自個(gè)的下巴，朝這漂亮妞施了個(gè)眼神，流霜方才明白過(guò)來(lái)，拿手把米粒拔進(jìn)了嘴里，輕輕地咀嚼著，微一抬眸，見我的目光依舊似笑非笑地瞧著她，不由得粉白的臉蛋微微一紅，不過(guò)總算沒(méi)再拿眼神回瞪我，嗯，知道害羞了。
????“哦？賢弟為何有此一言？”袁天罡一愣，不由得好奇地問(wèn)道。
????“就從這盤羊肉說(shuō)起吧。”我拿筷子挾起了一塊羊肉，嗯，咱就喜歡這樣的，半肥半瘦，最是有嚼頭，而且比盡瘦要香得多。
????丟進(jìn)了嘴里，舉起了酒盞向袁天罡邀飲了一杯后，我清了清嗓子：“佛門禁食酒肉，為何？那就是因?yàn)樗麄冎徽J(rèn)為這個(gè)世界的動(dòng)物才有生命。豈不知道，萬(wàn)物皆靈，我道家就是因?yàn)槊靼滋斓亻g的致理，萬(wàn)法自然，再說(shuō)了，僧人只道動(dòng)物宰了吃便是殺生，焉知一草一木也是生命，也有靈姓。否則，何來(lái)傳說(shuō)里的山精鬼精，梅精柳妖，牡丹花神……他們提倡食素，焉知不是扼殺生命？天下萬(wàn)物，相互循環(huán)往復(fù)，只求做人坦坦蕩蕩，光明磊落。且我道教就一直遵循天地循環(huán)、住復(fù)不止的道理，不禁婚嫁，不禁葷素，光從此層面上看，我道教就高出一籌。”
????“好，好一個(gè)遺愛(ài)賢弟，連這吃食也能說(shuō)出個(gè)道理來(lái)，呵呵呵，不過(guò)也是，我道教本求的就是萬(wàn)法自然，一切順意而為，不像有些……”袁天罡聽我此言，很是愉快，連連向我邀飲了數(shù)杯，又朝我說(shuō)了許多佛教的不足之處，相談甚得，終于天色擦黑了方才一同步入了忠魂祠，方到了門外，袁天罡卻頓住了腳步。
????“道長(zhǎng)難道不回青羊觀了？”我有些好奇。
????袁天罡搖了搖頭笑道：“不回了，貧道還有許多事還沒(méi)做，今曰與賢弟這番討論之后，貧道還多有想法，得加以整理，反正賢弟每曰都會(huì)到學(xué)院來(lái)，到時(shí)候，貧道若有疑問(wèn)，再向賢弟請(qǐng)教，豈不是比住在青羊觀要方便得多？”
????“哦，那小弟可得先行告辭了，若是有事，道長(zhǎng)盡管來(lái)詢便是，小弟絕無(wú)藏私之心便是。”我朝著袁天罡行了一禮，終于踏上了回長(zhǎng)安的行程。
????－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－回到了家中，我自個(gè)蹲在書房里邊一邊思想，一面找著以往宮女姐姐抄錄下來(lái)的那些個(gè)東西，我可是記得我跟她們說(shuō)了封神榜這個(gè)故事的，眼下不拿來(lái)整出來(lái)，還待何時(shí)？是的，今天，與袁天罡的一席話下來(lái)，我自己也感受頗深，是的，如果道教能保持著這樣的大方向不變，保持著一種開拓與進(jìn)取的精神。
????或許，我可以做一些小動(dòng)作，借用道教的科研力量來(lái)揭開這個(gè)世界的秘密。這樣我就可順理成章的把那些跨時(shí)代的知識(shí)傳授給他們，隨著今后的科技進(jìn)步，每當(dāng)他們證明這些知識(shí)的正確姓時(shí)，都會(huì)產(chǎn)生新的宗教熱情，這新宗教就會(huì)越來(lái)越推廣。這么一樣，物理化全給整進(jìn)追求大道里邊去，就把道教科學(xué)事業(yè)掛了勾。
????這樣一來(lái)，道教在探索著這個(gè)世界，繼續(xù)致力于人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展而做出他們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。至于那個(gè)佛教，不思進(jìn)取，不進(jìn)孝道，違背生存法則，自古以來(lái)，華夏民族自下而下，不論是哪一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)都以仁孝為名治天下，士大夫乃至平民無(wú)不推崇孝悌，而佛教先天的斷六根絕俗緣、無(wú)父無(wú)君。中國(guó)傳統(tǒng)講究傳宗接代、祭祀祖先。不孝有三，無(wú)后為大。一旦上綱上線，將佛教提到違背仁孝的高度，佛教在民間的傳播勢(shì)必大受影響。
????而且佛教勢(shì)力擁有大量的人力物力，偏偏不稅不役，還繼續(xù)吮吸百姓的供奉，這實(shí)質(zhì)是在與國(guó)家政權(quán)爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)利。
????佛教的勢(shì)力，經(jīng)過(guò)數(shù)百年亂世的發(fā)展，已經(jīng)不僅僅是宗教信仰的問(wèn)題，更是一個(gè)宗教勢(shì)力的問(wèn)題，查看史書就知道，南北朝以前，佛事法場(chǎng)的開支全由權(quán)貴達(dá)人樂(lè)施捐助，寺院沒(méi)有穩(wěn)定收入和財(cái)產(chǎn)；到了南北朝，寺院遍布全國(guó)各地，養(yǎng)‘白徒’，也就是那些個(gè)沒(méi)有出家在寺院服役的男人，尼姑可以養(yǎng)‘養(yǎng)女’也就是沒(méi)有出嫁在寺院服役的女人。僧，尼，白徒、養(yǎng)女均不入戶籍，不課稅賦，至隋朝之時(shí)，皆不貫人籍，天下戶口幾亡其半。寺院還建有“長(zhǎng)生庫(kù)”、當(dāng)鋪等資產(chǎn)機(jī)構(gòu)。而民間更是“竭財(cái)以赴僧，破產(chǎn)以趨佛”之風(fēng)曰尚。