鈞天仙靈滿腹疑惑，小手在屋頂畫出一方一圓兩個(gè)圖形。
　　正方形里，仙童再度畫出菱形，然后又在菱形四角畫十字。
　　“我昆侖理念，五行位于五方。東為木，南為火，西為金，北為水，而中央為土。是法度嚴(yán)謹(jǐn)，五行皆安的五行圖?！?br/>　　“但《紫極書》中的五行理念，偏向于五行循環(huán)流轉(zhuǎn)，相生相克。”
　　在方圖旁邊的圓形中，仙靈畫出一個(gè)等邊五角星。每一尖角對(duì)應(yīng)五行之一，五角星的內(nèi)部連接，是五行相克。五條線段分別為，金克木、木克土、土克水，水克火以及火克金。而外側(cè)的圓形在五角星連接后，恰好是五行相生的循環(huán)格局。即，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
　　“不對(duì)勁，太不對(duì)勁了?！?br/>　　“我昆侖一向崇尚五行各安的理念，甚至山門陣法、宮殿樓臺(tái)都是依照五行五方的格局，從五方五行圖而來?！?br/>　　從龍首巖上的修煉駐地就可看出五行法度，龍首巖正殿主位對(duì)應(yīng)土，是議事講道之所。平日修煉吐納、斗劍練武外加飲食居住，都在其他四方。
　　“在玄門百年一次的勘定天元中，昆侖也一直持五行五方說?！?br/>　　勘定天元，玄門最盛大的活動(dòng)之一。每一百年各派修士聚首一次，依各派道經(jīng)法典化作天神帝君，刻錄于紫極神圖，打造玄門獨(dú)有的神系道論。
　　元神真人們想要更進(jìn)一步合道，都會(huì)從紫極神圖挑選適合的大道靈相。
　　紫極神圖內(nèi)，三清至高無上，其下有天皇、地母、雷祖、星主四大道相，為天、地、雷、星等自然道理具現(xiàn)。
　　雷法源頭即為雷祖真王，星咒極致便是星主神相。而三清正宗的道法演繹終點(diǎn)，就是身化三清。
　　這一舉動(dòng)，確保各派傳承，梳理玄門根本道意。玄門各派提倡的各種天道理念，都在紫極神圖具現(xiàn)為天神道相。
　　而這些道相本身，也是大道所傳承的天書正法。只要參悟道相，即可領(lǐng)悟仙書道咒，成就無上神通。
　　“這五行循環(huán)生克的圓形五星圖，是怎么回事？沒聽說老爺支持過這一套理念?！?br/>　　鈞天仙靈摸不著頭腦。
　　五行作為玄門根本法度之一，在紫極神圖上有昆侖力推的五方五老君。
　　即：東方青帝青靈始老九炁天君、南方赤帝丹靈真老三炁天君、中央黃帝玄靈黃老一炁天君、西方白帝皓靈皇老七炁天君、北方黑帝五靈玄老五炁天君。
　　五老君既是五行大道顯化，也是昆侖大道的體現(xiàn)。參悟五老君，可獲取當(dāng)年玉虛上人傳承的《元始五老赤文書》。
　　這五老君的任何一位都位列紫極神圖第二等，屬上三等的大道神相，無數(shù)玄門弟子修煉大道的道標(biāo)，也是昆侖五方五行理念的體現(xiàn)。
　　普陀峰主就曾修持《丹靈真老篇》，修成南方真老道相。
　　如果現(xiàn)在告訴大家，昆侖派玉虛上人其實(shí)也支持五行大圓論，怕不是玄門內(nèi)部就要先撕一場。
　　當(dāng)年北斗派和星宿宮爭奪星主歸屬，生生打了一千年，怕不是要再重演一次？
　　“《紫極書》中的紫極真氣契合玉虛真氣，而且是我親眼所見，這就是老爺傳承的法門?？勺蠘O書中的大道神相，絕對(duì)不是昆侖五方五老君?！?br/>　　一尊全新的大道神相，隨著任鴻修行有成，必然要列入紫極神圖，將自己的神相歸入玉清道尊名下，以彰顯自己的正統(tǒng)地位。
　　那時(shí)候，紛爭惡斗可少不了。
　　紫極神圖關(guān)乎玄門根本法度，參與之中不乏大乘仙真。
　　鈞天仙靈滿腹憂愁，以他區(qū)區(qū)一個(gè)元神級(jí)數(shù)的器靈，勘元大會(huì)根本輪不到他參與，在這件事上幫不了任鴻。
　　甚至因?yàn)楦隼砟畹母窀癫蝗?，那邊到底承不承認(rèn)任鴻出身，恐怕都是一個(gè)問題。
　　“罷了，走一步看一步吧?！?br/>　　……
　　任鴻講道七日，命諸花精散去，而他仍在仙巖上端坐，靜思參悟《紫極書》。
　　仙巖沐浴玉虛仙光，但凡玉虛門人在此修行，皆可事半功倍。
　　任鴻閱讀《紫極書》，發(fā)現(xiàn)隨著自己講道而形成的五色玄氣不斷圍繞紫極書旋轉(zhuǎn)。
　　轟然間，五氣交匯如一，在任鴻識(shí)海化作一重巍峨宏偉的紫極天宮。
　　天宮帝座閃耀六星，有一尊手持如意的大帝正襟危坐。同時(shí)浮黎鏡魄解析天書，有一道信息傳給任鴻：
　　“神人舍于北極紫宮，與天上帝同象，名天心神。神元皇而佐司玄化，總兩極而共理三才?！?br/>　　這就是這尊帝君的本質(zhì)，是五氣拱衛(wèi)紫極之神，乃紫極天心皇主。
　　可惜紫極帝君僅僅是玉虛上人當(dāng)年為《紫極書》運(yùn)化而成的大道神相，沒有列入紫極神圖，不得玄門認(rèn)可。但按照紫極神圖的排位算，至少列入上三等。
　　只要任鴻能將烙印刻入紫極神圖，未來何嘗不能憑借這尊帝君而顯化玉清大天尊法相。
　　帝君顯化，《玉虛五元紫極書》徹底消失，化作無數(shù)大道赤文融入這尊帝君法相中。
　　就連浮黎寶鏡的那枚鏡魄，也跟著融入帝君法相。
　　至此，識(shí)海內(nèi)唯有一尊紫極神人。但這神人本身，就是《紫極書》，是五元紫極大道的本質(zhì)。任鴻只要感應(yīng)紫極天心神人，便可得到相關(guān)信息。
　　而浮黎寶鏡的鏡魄，也處于帝君體內(nèi)，可助任鴻推演道書，進(jìn)一步理解天書奧妙。
　　“這也正是道行之寶的玄妙啊?！?br/>　　任鴻以心神感應(yīng)，帝君頭頂生出玉光，垂下三寶，左為如意，中為蓮花，右為寶珠。這三寶中皆有一篇筑基法門，是關(guān)于任鴻下一步天門筑基的選擇。
　　“咦，紫極筑基法門居然有三條路？”
　　任鴻分別感應(yīng)這三寶，神情漸漸古怪起來。
　　“這帝君若非我未來的大道神相，必定不會(huì)害我，我恐怕都以為是哪個(gè)魔頭來坑我了。”
　　三種截然不同的筑基方式，理念和效果各有不同。
　　如意中有八百赤文，講述一篇“三元紫極筑基法”。需散功兩次，反復(fù)修行三遍玉虛紫極真氣，煉成三枚大道種子進(jìn)行融合。真元至純至凈，法力隨心如意，講求“一力之下，萬法皆服”。
　　紫極者，天之帝御。紫極真氣也是玉虛諸多真氣里至上至貴的一類。也唯有如此，才能奠定紫極帝君的根基。
　　蓮花中有赤文千枚，是一篇“五氣朝元筑基法”。這門功法講求博而宏大，要求在修煉紫極真氣的同時(shí)輔修五行吐納功法。
　　也就是將任鴻傳給花精們的法門，自己也重新修煉一遍，同時(shí)駕馭六種真氣筑基。如此一來，道基如蓮，五行平衡有度，也可視作紫極帝君根基。