陳洛曾經(jīng)也在阿拉伯世界待過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間，對(duì)那邊的風(fēng)俗習(xí)慣和民族性格有很深的認(rèn)知，甚至并不比對(duì)本民族的要差到哪里去。
　　在多數(shù)阿拉伯國(guó)家，部族、族裔、教派等傳統(tǒng)因素，迄今仍是維系民眾間關(guān)系的主要紐帶。
　　這種特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，使宗派主義和部族主義傳統(tǒng),在阿拉伯人觀念中根深蒂固，使阿拉伯人形成了一種“同心圓式”的政治認(rèn)同理念。
　　所謂的“同心圓式”，其忠誠(chéng)對(duì)象總是沿著“宗教一家庭一部族一部落聯(lián)盟一國(guó)家”的方向依次外擴(kuò)，越往外忠誠(chéng)度越差，感情越淡漠。
　　阿拉伯人有句俗語(yǔ):“我和我的兄弟反對(duì)我們的表兄弟,我和我的兄弟及我的表親反對(duì)陌生人?！?br/>　　這句話形象地說(shuō)明了阿拉伯世界根據(jù)血緣、地域來(lái)確定情感親疏的特征。
　　特別是在那些部落和邊遠(yuǎn)地區(qū)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，政府僅僅是那些掌握權(quán)力，并用其危害國(guó)家的政治精英的同義語(yǔ)。
　　部落成員既不相信政府意圖，也不關(guān)心政府決策。
　　在賽普魯族中同樣如此，他們甚至從一開始就對(duì)于所謂的阿薩蘭王國(guó)一直懷著敵對(duì)的心態(tài)。
　　但賽普魯族人對(duì)自己部族的認(rèn)可就截然不同了，如果不是當(dāng)年的“西斯卡協(xié)議”限制了賽普魯族人不允許建國(guó)，他們?cè)缇徒儆谫惼蒸斪迦说膰?guó)家。
　　這種部族主義至上的傳統(tǒng)，導(dǎo)致的結(jié)果就是麥哈麥德這種部族酋長(zhǎng)不敢忽視如此多族人的生命健康。
　　哪怕再不情愿，他至少也要看到顧清歡拿出來(lái)的藥物，能否治愈那些被布病折磨的族人。
　　而麥哈麥德等了一段時(shí)間，就發(fā)現(xiàn)那些被布病長(zhǎng)期折磨的人，都在不到半個(gè)月的時(shí)間里面大幅好轉(zhuǎn)，甚至連后遺癥都消失了。
　　這讓賽普魯族的人極為震驚，因?yàn)橘惼蒸斪蹇刹皇菐资昵奥浜筘毟F的狀態(tài)了。
　　在發(fā)現(xiàn)石油之前，賽普魯族人兩千多年來(lái)一直都在哈耶曼山區(qū)活動(dòng)，都過(guò)著游牧式生活。
　　但是隨著石油的發(fā)現(xiàn)，讓他們幾乎一夜暴富，賺取了巨額的財(cái)富。
　　每年光是石油貿(mào)易賺取的收入就高達(dá)六百億美金，而整個(gè)哈耶曼地區(qū)總共只有六百多萬(wàn)人口，也就是說(shuō)人均gdp已經(jīng)進(jìn)入了萬(wàn)元美金社會(huì)，達(dá)到了中高等收入國(guó)家行列。
　　這讓賽普魯族人有錢購(gòu)買全世界最先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備，讓更多的族人去西方世界學(xué)習(xí)先進(jìn)的醫(yī)術(shù)，大幅提升他們的醫(yī)療水平。
　　而且自從有錢之后，賽普魯族人也請(qǐng)了不少世界名醫(yī)來(lái)哈耶曼地區(qū)診治這些被布病折磨的族人。
　　可不管是那些世界名醫(yī)，還是他們自己培養(yǎng)的醫(yī)生，都說(shuō)布病到目前為止并沒(méi)有什么好的治療方法，只能通過(guò)吃藥和物理治療的方式來(lái)慢慢調(diào)理。
　　現(xiàn)在顧清歡突然一下子就治好了那些久病纏身的人，賽普魯族人在震驚之余，都開始相信顧清歡所說(shuō)的藥是阿瑞斯所賜下。
　　這種事情，對(duì)普通賽普魯族人沒(méi)有什么影響，但是顧清歡自稱神使之后，對(duì)掌握著哈耶曼地區(qū)政權(quán)和教權(quán)的那些上層教士來(lái)說(shuō)就是一個(gè)極大的威脅了。