????格物對(duì)大宋的影響可謂是前所未有的，自古以來沒有任何一種學(xué)問對(duì)世間的改變?nèi)绺裎镞@般如此巨大，如今的大宋已經(jīng)與格物這東西完全分不開，甚至有些人一邊詆毀格物之道是禮崩樂壞，一邊又享受著格物帶來的便利。
　　
　　????對(duì)于這種人趙禎極為不恥，但大宋是言論自由的時(shí)代，趙禎不能開了因言之罪這口子，更不能因?yàn)楦裎锒巫镉诜亲h者，這反而會(huì)讓人覺得是在報(bào)復(fù)，帝王氣量狹小。
　　
　　????于是趙禎只能讓所有人都了解什么是格物之道，什么是格物學(xué)。先賢早已經(jīng)給趙禎指明了道路，“不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲?！?br/>　　
　　????既然不教而誅是不對(duì)的，趙禎教給世人，然后再慢慢收拾反對(duì)的聲音，在趙禎看來，反對(duì)格物就是反智，格物既然能給人帶來便利，帶來社會(huì)的進(jìn)步，那為何還要抵觸格物？
　　
　　????顯然這是有些人擔(dān)心自己過時(shí)，跟不上格物出現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的沖擊，他肚子里的之乎者也不能解釋格物之道，甚至不如格物之道，這是最讓他們恐懼的地方。為了保持自己肚子里的“學(xué)問”有用，不會(huì)被淘汰，于是他們便把格物打上奇技淫巧的標(biāo)簽。
　　
　　????趙禎對(duì)此很是不恥，因?yàn)檫@些人往往是所謂的得道大儒，甚至還有所謂的高僧大德也參與其中，趙禎在為這么多年，對(duì)佛教的打壓不可謂不大，但卻依然涌現(xiàn)出不少高僧大德，聲稱朝廷越是打壓佛教，佛法便越會(huì)壯碩。
　　
　　????而這些高僧大德在民間基本上找不到立足點(diǎn)，因?yàn)榘傩諅儧]有時(shí)間去禮佛，大家還要忙著工作，一旦人變得充實(shí)起來，收入變高的同時(shí)，生活質(zhì)量提升，誰還沒事求神拜佛？
　　
　　????百姓家中，供奉最多的不是佛龕神龕，而是大宋皇帝趙禎的長生牌位……
　　
　　????既然在百姓當(dāng)中找不到立足點(diǎn)，那就把手腳伸到那些不喜歡格物的人家中，于是一些高僧大德常常往來于得道大儒之家，這是在形成一種抱團(tuán)取暖的方式，對(duì)抗朝廷的政策。
　　
　　????但不得不說這樣的策略非常好，抱團(tuán)取暖的他們很快就把一些“該團(tuán)結(jié)”的人團(tuán)結(jié)了起來，形成利益集團(tuán)，不斷的蠱惑官宦之家，或是官宦被蠱惑，或是覺得他們的禪機(jī)有道理，或是家中的女眷被蠱惑。
　　
　　????所以許多讀書人出身的官員往往最容易被蠱惑，因?yàn)樗麄冇X得自己學(xué)的東西與格物相對(duì)立，格物便是破壞禮制的東西。
　　
　　????趙禎現(xiàn)在急需一位在格物之道上精通，又開明的人主持對(duì)格物典籍的修繕，而目前看來曾公亮是最好的選擇，他和丁度兩人主持將作監(jiān)如此之久，積累下來的格物知識(shí)肯定不少，作為文人的他們又善于歸納總結(jié)，讓他們編寫有關(guān)格物之學(xué)的書冊(cè)最好不過。
　　
　　????明年二月是把格物納入進(jìn)士科的第一年，在此之前便要把格物的相關(guān)知識(shí)推廣出去，否則便有些不教而誅的意思了。
　　
　　????趙禎下旨，給予曾公亮以及丁度二人編篡格物書籍之權(quán)，讓他們以最快的速度把格物的知識(shí)印刷出來，并頒布天下，當(dāng)然因?yàn)槭堑谝荒?，又趕時(shí)間，所以讓二人搜尋淺顯易懂的格物，暫時(shí)用在明年科舉之中。