《大相師》來(lái)源：
　　
　　近來(lái)無(wú)論是風(fēng)水界還是佛界，已經(jīng)沒(méi)有了當(dāng)年的輝煌，很多的道教和佛教名勝古跡只是變成了旅游之地，真正信奉的人越來(lái)越少，難免讓人唏噓不已。
　　
　　第二天一大早，鄒蓉就叫李響起床干活，不過(guò)這活也輕松，就是陪她去峨眉山走一趟，至于趙剛和陳俊，兩人有其他任務(wù)。
　　
　　從樂(lè)山市到峨眉山并不遠(yuǎn)，也就是半個(gè)多小時(shí)的車(chē)程。
　　
　　對(duì)于這峨眉山，李響并不陌生。峨眉山是中國(guó)“四大佛教名山”之一，地勢(shì)陡峭，風(fēng)景秀麗，素有“峨眉天下秀”之稱。
　　
　　佛教文化構(gòu)成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂(lè)、繪畫(huà)等都展示出宗教文化的濃郁氣息。山上多古跡、寺廟，有報(bào)國(guó)寺、伏虎寺、洗象池、龍門(mén)洞、舍身崖、峨眉佛光等勝跡，是國(guó)內(nèi)著名的旅游、休養(yǎng)、避暑勝地之一。
　　
　　來(lái)到峨眉山風(fēng)景區(qū)，李響充分發(fā)揚(yáng)了紳士風(fēng)度，提前去景區(qū)售票點(diǎn)買(mǎi)了兩張票，又買(mǎi)了兩瓶水，兩人這才從景區(qū)大門(mén)進(jìn)入。
　　
　　峨眉山相當(dāng)大，景區(qū)介紹上寫(xiě)著峨眉山南北延伸，綿延23公里，面積約154平方公里，主要由大峨山、二峨山、三峨山、四峨山4座山峰組成。顯然，想要一天逛完這峨眉山是不可能的。
　　
　　鄒蓉帶李響來(lái)這里的主要目的也不是旅游，佛頭被盜的地方是峨眉山上的萬(wàn)年寺內(nèi)，兩人上山之后，直奔萬(wàn)年寺而去。
　　
　　雖然是出來(lái)辦案，但順便欣賞一下美景，感受一下人文氣息也未嘗不可。一路走上去，不僅有各種古跡文化的銘牌說(shuō)明，而且還有導(dǎo)游的講解，兩人走走停停，不知不覺(jué)間就對(duì)峨眉山的佛教文化有了更多的了解。
　　
　　公元1世紀(jì)中葉，佛教經(jīng)南絲綢之路由印度傳入峨眉山，藥農(nóng)蒲公在今金項(xiàng)創(chuàng)建普光殿。公元3世紀(jì)，普賢信仰之說(shuō)在山中傳播，中國(guó)僧慧持在觀心坡下?tīng)I(yíng)造普賢寺，也就是現(xiàn)在的萬(wàn)年寺。
　　
　　6世紀(jì)中葉，世界佛教發(fā)展重心逐步由印度轉(zhuǎn)向中國(guó)，sc省一度成為中國(guó)佛教禪宗的中心，佛寺的興建便應(yīng)運(yùn)而生，歷史上寺廟最多時(shí)曾多達(dá)100多座。
　　
　　公元8世紀(jì)，禪宗獨(dú)盛，全山禪宗一統(tǒng)。
　　
　　9世紀(jì)中葉，宋太祖趙匡胤，派遣以僧繼業(yè)為首的僧團(tuán)去印度訪問(wèn)?；貒?guó)后，繼業(yè)奉記來(lái)山營(yíng)造佛寺，譯經(jīng)傳法，鑄造重62噸，高7．85米的巨型普賢銅佛像供奉于今萬(wàn)年寺內(nèi)，成為峨眉山佛像中的精，文化、藝術(shù)價(jià)值極高。
　　
　　千百年來(lái)，峨眉山這個(gè)“佛門(mén)圣地”便以“普賢道場(chǎng)”之名，與山西五臺(tái)山、浙江普陀山、安徽九華山并稱為中國(guó)佛教四大名山，蜚聲中外。
　　
　　在過(guò)去漫長(zhǎng)的時(shí)間中，峨眉山不僅積累了豐富的佛教文化瑰寶，也遺存了大量珍貴的文物。景區(qū)內(nèi)現(xiàn)存寺廟30處，建筑面積約10萬(wàn)平方米。
　　
　　其中的飛來(lái)殿，萬(wàn)年寺無(wú)梁磚殿均為國(guó)家一二級(jí)保護(hù)。佛教文物類(lèi)繁多，其中高5．8米，7方14層，內(nèi)外鑄全本《華嚴(yán)經(jīng)》文和佛像4700余尊的華嚴(yán)銅塔、萬(wàn)年寺明代銅鑄佛像，以及明代暹羅國(guó)王所贈(zèng)《貝葉經(jīng)》等都是精。
　　
　　雖然不是旅游旺季，不過(guò)游客并不少，大家跟著導(dǎo)游，一邊聽(tīng)著講解，一邊參觀著古跡佛像。游客之中不乏佛門(mén)信徒，每到一處寺廟都會(huì)在佛像前跪拜行禮。佛陀銅像寶相莊嚴(yán)，抬頭望之，能讓人的心緒寧?kù)o。