華夏古代寺廟的布局大多是正面路為山門，山門內(nèi)左右分別為鐘樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內(nèi)有四大金剛塑像，后面依次為大雄寶殿和藏經(jīng)樓，僧房、齋堂則分列正路左右兩側(cè)。
　　
　　大雄寶殿是佛寺最重要、最龐大的建筑，“大雄”即為佛祖釋加牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺廟內(nèi)大都另辟塔院。
　　
　　華夏佛寺不論規(guī)模地點(diǎn)，其建筑布局是有一定規(guī)律的：平面方形，以山門殿、天王殿、大雄寶殿、本寺主供菩薩殿、法堂、藏經(jīng)樓這條南北縱深軸線來組織空間，對(duì)稱穩(wěn)重且整飭嚴(yán)謹(jǐn)。
　　
　　沿著這條軸線，前后建筑起承轉(zhuǎn)合，宛若一曲前呼后應(yīng)、氣韻生動(dòng)的樂章。華夏寺廟的建筑之美響應(yīng)在群山、松柏、流水、殿落與亭廊的相互呼應(yīng)之間，含蓄溫蘊(yùn)，展示出組合變幻所賦予的和諧、寧?kù)o及韻味。
　　
　　花了十來分鐘的時(shí)間，兩人穿過大悲樓，再往前走，里面是真正意義的普慧寺了。
　　
　　左手邊立著一塊標(biāo)識(shí)牌，：游客止步，寺廟重地，請(qǐng)勿入內(nèi)。
　　
　　看著這塊標(biāo)識(shí)牌，李響笑了笑，同時(shí)心思量起來。要進(jìn)入這普慧寺并不是什么問題，問題是如何才能借到普慧寺的鎮(zhèn)寺至寶龍眼，雖然自己沒有與和尚打過交道，不過要是認(rèn)為和尚一向都慈悲為懷并且好說話，那錯(cuò)了。
　　
　　“李響，我們到了嗎？”鄒蓉忍不住問了句。
　　
　　李響回道：“到了，這里是普慧寺，寺廟內(nèi)有一件寶貝，能夠治好你的眼睛?！?br/>　　
　　聽見這話，鄒蓉面先是一喜，不過很快又有些擔(dān)心起來：“既然是寶貝，想必十分金貴，寺里的僧人未必會(huì)借給我們?！?br/>　　
　　“既來之，則安之，你不要擔(dān)心，既然來了，我一定會(huì)為你借到這件寶貝！”李響語(yǔ)氣堅(jiān)定，勢(shì)在必得。
　　
　　無(wú)視標(biāo)識(shí)牌的存在，李響牽著鄒蓉繼續(xù)往里走，剛走了沒幾步，一個(gè)聲音突然響起：“阿彌陀佛，二位施主，此處乃我寺僧人清修之地，不對(duì)外開放，二位請(qǐng)到別處游覽?！?br/>　　
　　“這位大師，我叫李響，煩請(qǐng)通報(bào)一聲，我有要事求助于方丈?！崩铐懕M量讓自己說話的語(yǔ)氣顯得客氣些，若有若無(wú)的佛力波動(dòng)，讓李響知道這位看門的和尚并不簡(jiǎn)單。
　　
　　誰(shuí)知這和尚油鹽不進(jìn)，雙手合十于胸前，對(duì)李響二人行了一禮，道：“本寺方丈正在清修之，目前概不見外客，二位還是請(qǐng)回吧?！?br/>　　
　　和尚雖然說得客氣，不過卻是一副拒人于千里的表情。
　　
　　李響知道多說無(wú)益，體內(nèi)靈力運(yùn)轉(zhuǎn)，以一個(gè)合適的度直接向和尚壓了過去。
　　
　　這下和尚臉色頓時(shí)一變，若有深意的看了李響一眼之，再次宣一聲佛號(hào)道：“原來是風(fēng)水界的高人到訪，二位施主稍等，我這去稟報(bào)主持方丈。”
　　
　　看著和尚轉(zhuǎn)身向著里面走去，兩人靜靜的站在一邊等候。李響心已經(jīng)有了打算，若是這方丈不通人情，那只能是硬闖了。
　　
　　不大一會(huì)兒工夫，和尚回來了，伸手客氣地對(duì)李響二人做了一個(gè)請(qǐng)的姿勢(shì)：“二位貴客里面請(qǐng)?！?br/>