這話讓錢(qián)安一時(shí)眉開(kāi)眼笑：“如此就麻煩李兄，事成之后，必有重謝?！?br/>　　
　　“錢(qián)兄客氣，別忘了答應(yīng)我的事情就行?！?br/>　　
　　“極地雪龍是吧？”錢(qián)安一拍胸脯，豪言道：“你放心，只要昆侖山上還存在這東西，我錢(qián)家一定為你找到！”
　　
　　一邊的王彭小跑了過(guò)來(lái)，對(duì)李響恭聲道：“李大師，準(zhǔn)備好了?！?br/>　　
　　李響點(diǎn)點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身向著前面的祭桌走了過(guò)去。
　　
　　在祭桌前站定，從祭桌上擺放的各類風(fēng)水道具可以看出，王彭以前應(yīng)該沒(méi)少干這類的事情，雖然算不上專業(yè)，不過(guò)距離專業(yè)也差不了多少，不然不會(huì)知道一些風(fēng)水道具擺放的小門(mén)道。
　　
　　比如朱砂用狼毫筆壓蓋，又比如無(wú)根水用竹筒裝并且置于祭桌東南角……
　　
　　李響取起三柱高香，用靈力點(diǎn)燃之后，向著四方分別一拜，然后將高香插入香爐之中。香爐之中裝有穩(wěn)香土，這穩(wěn)香土非一般的泥土，而是用的寺廟或者道觀山門(mén)腳的“清土”。
　　
　　高香插入香爐后，李響閉目沉思三秒，然后睜眼大喝一聲：“燒銀元寶！”
　　
　　在工地地基的正西方，放置著三只大鐵桶，每只鐵桶上都畫(huà)有一個(gè)紅色的符文，隨著李響話音一落，就見(jiàn)王彭安排人燒起紙錢(qián)來(lái)。紙錢(qián)用的是銀色的冥紙，折成元寶的形狀，故名“銀元寶”。
　　
　　眾所周知，紙錢(qián)是祭祀時(shí)用以禮鬼神和葬禮及掃墓時(shí)用以供死者享用的冥幣，李響今天是來(lái)布置風(fēng)水局，又不是祭祀或掃墓，怎么會(huì)用到紙錢(qián)呢？
　　
　　其實(shí)這并不是李響無(wú)中生有，風(fēng)水師布置風(fēng)水局，特別是一些大型的風(fēng)水局，用紙錢(qián)來(lái)開(kāi)路是很常見(jiàn)的。
　　
　　這么說(shuō)吧，需要布置風(fēng)水局的這塊地皮，誰(shuí)也不能保證歷史上有沒(méi)有死過(guò)人，若是死過(guò)，那么在布置風(fēng)水局的時(shí)候，很容易就會(huì)吸引到陰煞的氣息。陰煞的氣息與孤魂野鬼的氣息有些類似，利用紙錢(qián)這種特殊的風(fēng)水道具就可以將其引渡離開(kāi)，且方向必須向西。
　　
　　風(fēng)水界曾經(jīng)有人考證過(guò)燒紙錢(qián)的起源，應(yīng)該是源自東漢時(shí)期。
　　
　　民間對(duì)此還編造了一個(gè)有趣的小故事，流傳至今。
　　
　　據(jù)說(shuō)是造紙術(shù)發(fā)明者蔡倫之徒尤秀才，想出的推銷“紙張”手法。
　　
　　尤秀才假裝重病死去，而其妻告訴所有鄰居，若將紙張剪成“銅錢(qián)”形狀焚燒之，賄賂神祇，死者即可復(fù)活。鄰居都不相信，后來(lái)尤妻一燒，尤果然立刻復(fù)活，于是“紙”立刻成為最暢銷的產(chǎn)品。
　　
　　紙錢(qián)雖然種類繁多，應(yīng)用的地方也不盡相同，不過(guò)大抵說(shuō)來(lái)，主要有三種。
　　
　　一種是最古時(shí)候的“打錢(qián)”，是用木槌和鐵制的錢(qián)模，把錢(qián)的形狀打在土紙上；一種是“剪錢(qián)”，就是俗話說(shuō)的“買(mǎi)路錢(qián)”，以土紙裁為方塊，貼以金銀色的紙箔，或折成元寶的錠狀，以像金銀；一種是“印錢(qián)”，是仿近代的紙幣、銀元，印上“冥通銀行”以及各種數(shù)字的金額。
　　
　　就如人世間流通的紙幣。紙錢(qián)的產(chǎn)生，原于古人篤信靈魂不滅的意念，認(rèn)為有天堂和地下世界，就要給死去的親人在天堂或地下世界有使用的紙幣。