三大神器中的八尺鏡與八尺瓊曲玉是在高天原所制造的名正言順的寶物，可說是相當(dāng)符合其為神奇的稱號(hào)。特別是八尺鏡，可視為天照大神分身的尊貴寶物。
　　
　　但天叢云劍就比較特殊了，它是由令人厭惡的怪物大蛇體內(nèi)“得到”的，讓人感覺實(shí)在不是很適合被稱為神器。
　　
　　那為何天叢云劍會(huì)被列入三種神器之一呢？
　　
　　天叢云劍初次登場，是在東瀛的《古事紀(jì)》一書之中，傳說是須佐之男消滅八歧大蛇之后所得。
　　
　　根據(jù)《古事紀(jì)》記載，須佐之男于出云國遇到足名椎命及手名椎命，他們共有八名子女，但其中七個(gè)都獻(xiàn)給了八岐大蛇，他們告訴須佐之男八岐大蛇即將把他們的最后一個(gè)女兒奇稻田姬吃掉。
　　
　　須佐之男答應(yīng)為老夫婦除去八岐大蛇，條件是把奇稻田姬許配給他。
　　
　　最后，須佐之男裝扮成奇稻田姬，帶備八桶酒，放在不同的地方，八岐大蛇受酒香所誘，將八個(gè)頭分別伸進(jìn)不同的酒桶里暢飲，須佐之男乘機(jī)以十握劍把八岐大蛇的頭逐一砍下，然后再斬掉其尾巴。
　　
　　在斬?cái)嗟谒臈l尾巴的時(shí)候，他在蛇體內(nèi)發(fā)現(xiàn)一柄劍，他將此劍命名為“天叢云劍”，并獻(xiàn)給天照大神。
　　
　　在第十二任東瀛天皇景行天皇在位時(shí)，天叢云劍由倭建命所得，倭建命抵達(dá)駿河國時(shí)，受騙到草原上獵鹿，當(dāng)?shù)剀婇y以火箭焚燒草原，又殺掉馬匹，以防他逃脫。
　　
　　倭建命以天叢云劍砍草開路，其間，他發(fā)現(xiàn)天叢云劍可控制風(fēng)向，終能幸免于難，于是，他將天叢云劍命名為“草薙劍”。
　　
　　這就是天叢云劍的由來，經(jīng)過歷代東瀛皇室的傳承，天叢云劍最終成為了東瀛三大神器之一，做為征服者的象征。
　　
　　藤原和彥天叢云劍在手，劍身冷光流轉(zhuǎn)，電弧相擊，一種可怕的能量波動(dòng)無孔不入地向李響壓制過來，就連整個(gè)結(jié)界之上都出現(xiàn)了閃爍的電光，聲勢極為駭人。
　　
　　“呵，東瀛第一神劍是吧，那就來比比看，是你東瀛小國的天叢云劍厲害，還是我華夏的軒轅劍厲害！”
　　
　　李響心中豪氣頓生，消散掉狼毫筆，召喚出軒轅劍，將“臨”、“列”、“前”、“行”四個(gè)金字打入到軒轅劍之中。
　　
　　一聲響徹寰宇的龍吟之后，壓向李響的能量波動(dòng)被一種無形的氣息震蕩開來。
　　
　　東瀛人的血液之中流淌著武士道精神，藤原和彥雖然年邁，但此時(shí)天叢云劍在手，再看著李響手中的軒轅劍，瘋狂的神情中充斥著濃濃的戰(zhàn)意。
　　
　　這一戰(zhàn)，不僅僅是個(gè)人的相爭，也是東瀛陰陽師與華夏風(fēng)水師的比試，更是東瀛國與華夏的較量！
　　
　　藤原和彥將天叢云劍橫于自己胸前，將體內(nèi)幾乎所有的靈力都灌注到天叢云劍之中。
　　
　　整個(gè)工地之中，地面的泥土之內(nèi)升騰起了陣陣的青灰色霧氣，風(fēng)聲嗚咽，電聲激鳴。藤原和彥原本蒼老且有些佝僂的身姿看上去好像高大了起來，在華光大放之中，一種威風(fēng)凜凜的感覺產(chǎn)生了。
　　
　　氣勢攀升到了頂端，藤原和彥雙目之中紅光一閃，發(fā)出一聲厲喝：“天誅，毀滅斬！”
　　
　　天叢云劍在藤原和彥的手中從上至下劃過一道冷光，一聲尖銳的撕裂聲響起，狂暴的力量向著李響排山倒海般沖擊過來。