《大相師》來源：
　　
　　李響伸手一招，跌落在地上的八卦鏡自動地回到他的手中。將八卦鏡放在祭桌上，取過狼毫筆，李響開始凌空對著八卦鏡畫制起來。
　　
　　一個金色的符文畫完點入八卦鏡之中，就見八卦鏡好像活過來了一般，從祭桌上自行地立了起來，然后移動到祭桌的邊緣，鏡面斜向下，與祭桌形成一個角度，一道柔和的綠色光芒就從八卦鏡中照射出來，在張永成的腳下形成了一條路。
　　
　　什么是超度呢？
　　
　　在道教而言，超度就是通過道士自己內在的內練，連接祖師或者道教神仙，把還沉淪在陰間的亡魂或者還滯留在人間的亡魂救拔出來，然后通過神仙接引，希望亡魂早日登東方青華極樂世。
　　
　　道教超度一般供奉的主神為太乙救苦天尊。
　　
　　一般來說超度的形式可以分為三類：
　　
　　第一類叫做十方超度，什么是十方超度？十方超度即是法事設壇把附近的各類孤魂野鬼全部招過來進行統(tǒng)一的超度。
　　
　　一般大型的法會都會有這類的超度，主要作用是超度十類孤魂，功德無量，風水師或者道士在舉行法會的時候不會受到他們干擾。
　　
　　正一道士一般會用靈寶濟煉科，全真道士一般會用青玄濟煉焰口鐵罐施食科。
　　
　　第二類是先人超度又稱亡人超度，一般先人過世后還停留陰間地府，子孫后代希望先人可以脫離地獄苦早登極樂界，因此會請法師對這類亡魂進行超度。對于這類亡魂一般會用超度科。
　　
　　第三類是冤魂，就是一些枉死鬼、墮胎嬰靈、前世的冤親債主。這一類的亡魂比較難超度，因為往往都有各種各樣的原因致使他們還滯留在人間，因此做這類的科儀法事也比較多種多樣。
　　
　　超度的作用是按照上面三種形式來說的，第一類超度一般是法師的善念，超度十方孤魂，功德無量。
　　
　　第二類的超度主要是希望先人早日離地獄苦海，作為子孫后代也希望先人早登極樂，當然對子孫后來的運程也會有所影響。
　　
　　第三類，被枉死鬼、墮胎嬰靈、冤親債主纏上一般運氣都不是很好，所以希望通過超度來改變自己的運程。對張永成進行的超度就是這第三類超度。
　　
　　李響接下來所要做的，就是對張永成進行第三類的超度。
　　
　　天尊慈悲，常垂甘露之法，超度亡靈對于風水師來說算的上一件功德，這也就是為什么道佛兩教都會從事超度之事。
　　
　　道教正統(tǒng)的超度流程還是比較繁瑣的，第一步是齋戒。
　　
　　一般道士或者和尚超度之前，都會齋戒三日。所謂齋戒即清凈己身。不僅是表面的不吃葷腥，還需要：
　　
　　齋眼——不看不健康之圖文；
　　
　　齋耳——不聽糜爛之聲；
　　
　　齋鼻——不主動接近氣味太大之物；
　　
　　齋口——不吃肉，不吃大蒜、生醬、香菜、蔥，當然最好不食用雞蛋；不說謊不搬弄是非。
　　
　　齋行——不偷竊、不嫖娼。三日內不得行
　　
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