二進(jìn)為行禮亭，是炎黃子孫奉祀始祖的地方，采用廡殿頂，前后檐各四柱落腳的三開間長方亭，正懸掛“民族始祖、光照人間”匾額，亭前嵌雙龍戲珠龍陛，取名雙龍起舞，盛世逢年、天下太平之意。
亭設(shè)置香爐、燭臺(tái)，供人們進(jìn)香祭拜行禮之用。行禮亭左右為卷棚硬山式碑房，收集了歷代告祭殘碑8塊。
三進(jìn)為陵殿，重檐歇山頂，由三十根直徑60厘米的花崗巖大柱按四排前廊式柱排列支撐，下檐為單翹昂頭五彩斗拱，正脊檐角飾鰲魚獸吻。
殿內(nèi)天花飾以金龍和璽、龍草和璽、龍鳳和璽及旋子式、蘇式等彩繪，共繪彩龍9999條。大殿門額高懸陳云同志題詞匾額“炎黃子孫，不忘始祖”。
殿設(shè)花崗基石神臺(tái)，立檀木神龕，龕內(nèi)端坐炎帝金身祀像，書“齊天鼻祖”。
炎帝兩手分執(zhí)各穗、靈芝，身前是藥簍，左右為木雕蟠龍邊柱。殿前龍陛為漢白玉臥龍浮雕，臥在炎帝陵前，似走非走，取藏龍臥虎、皇權(quán)至至尊之威。
四進(jìn)為墓碑亭，采用四角攢尖式屋頂，檐角高翹，亭內(nèi)正樹一塊漢白玉墓碑，鐫刻“炎帝神農(nóng)氏之墓”。亭后為炎帝墓冢，墓面石碑為清道光七年酃縣知縣沈道寬所書。冢丘碧草茵茵，四周花木郁郁。
神農(nóng)大殿坐落在炎帝陵殿軸線東側(cè)，為炎帝陵一期工程公祭區(qū)，清式仿古建筑。神農(nóng)大殿由大殿、東西配殿、連廊和兩個(gè)四方亭組成，大殿外廊挺立著10根高浮雕蟠龍石柱，蟠龍栩栩如生。
神農(nóng)大殿央座立炎帝石雕祀像，一手拿谷穗，一手握耒耜。雕像兩旁立有一對(duì)聯(lián)石柱：“到此有懷崇始祖，問誰無愧是龍人”。
大殿左、右、后三面墻是大型廣東紅砂巖石雕壁畫，壁畫內(nèi)容為歌頌炎帝十大功德。
神農(nóng)大殿以南依自有祭祀廣場(chǎng)、朝覲大道、龍珠橋、朝覲廣場(chǎng)、詠豐臺(tái)、龍珠大道、圣德廣場(chǎng)等建筑。祭祀廣場(chǎng)南端的兩側(cè)和大殿平臺(tái)的邊，是雙面雕刻百草圖案的花崗巖欄板，主要是紀(jì)念炎帝遍嘗百草、發(fā)明醫(yī)藥。
二級(jí)平臺(tái)正，立有一只高浮雕九龍戲珠的石制圓形香爐，為公祭敬香或焚帛書用；兩邊立一對(duì)整石雕琢的福建青石香爐，堪稱全國第一，華夏之最。
平臺(tái)踏步間，是一塊高浮雕九龍戲珠御路石，重約17噸。龍珠橋由三座拱橋組成，間是主橋，兩邊是邊橋，橋欄板雕刻的是古代樂器圖案，分別如琴、箏、竽、笙、笛、簫、云板、編鐘、月琴和琵琶。
朝覲廣場(chǎng)為正八邊形廣場(chǎng)，軸距離48米，按“乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌”嵌入了“八卦”圖案，紀(jì)念炎帝發(fā)明“重八卦為六十四卦”。
神農(nóng)大殿是一座氣勢(shì)恢宏、古樸典雅、集尋根謁祖、旅游觀光、科研考察和進(jìn)行愛國主義教育于一體的綜合性圣殿。
炎帝去世后，人們把他安葬在鐘靈毓秀的“長沙茶鄉(xiāng)之尾”，即今湖南省炎陵縣城西17公里處的鹿原陂。
《路史》載，炎帝在臨終之前囑咐他的隨從：“當(dāng)葬南方，視旗矗立，遇嶠即止”。人們按照他的囑咐，沿洣水南，尋找安葬之地。
他們幾經(jīng)周折，終于來到一個(gè)嶠陽嶺的地方。這里“四面嶄絕，鳥道羊腸”。
站在嶠陽嶺，舉目南望，只見群山環(huán)抱之，有一塊平展開闊的原野。洣水三回九折，穿嶂過峽，奔騰而來。原野南端，層巒疊翠，虬木森森，煙云出沒，氣象萬千。
這是鹿原陂——一塊富庶之地，至尊之地，明發(fā)祥之地。辛勞一生的炎帝，應(yīng)該有這樣一塊安息之地。
傳說，居住在這里的先民，聽到炎帝安葬鹿原陂的消息，紛紛來到?jīng)λ优?。他們身披麻布，腰扎著草繩，頭戴著草圈，擊土鼓、吹卜筒為炎帝送葬。
連住在幾十里外湯市的先民也連夜趕來，他們希望炎帝葬在湯市，因?yàn)槟抢镉虚L流不息的溫泉，常開不謝的鮮花，是天賜給的一方福地。
炎帝雕像一手拿著谷穗，一手握著耒耜，寓意開拓農(nóng)耕化。
一路李響都不做過多的停留，直接往神農(nóng)大殿而去，因?yàn)榻裉焐褶r(nóng)大殿將舉行極為盛大的祭祀活動(dòng)，而且這次祭祀活動(dòng)的主辦方不是別人，正是隱世了六百年之久的東方家族！
不錯(cuò)，在今天，東方家族決定向華夏整個(gè)風(fēng)水界宣布，出世！
這也印證了李響心的猜想——華夏風(fēng)水界恐怕要出大事了。
說起今天東方家族舉辦的祭祀活動(dòng)，不得不提一下炎帝陵祭典。
炎帝陵祭典是千百年來后人為緬懷炎帝豐功偉德所形成的一套祭祀活動(dòng)。
原始的炎帝陵祭祀活動(dòng)包括祭天、祭祖、祭神，而封禪和蠟祭、儺舞又是原始祭祀化的主要表現(xiàn)形式。