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李響晴兒 第七百三十三章 吳起

輕輕握住冰蔓的手,調(diào)動(dòng)體內(nèi)的靈力,李響將靈力送入少許進(jìn)入冰蔓的身體。
  
  冰蔓慢慢地睜開(kāi)了眼睛,柔美的臉先是害怕,等看清是李響之后,突然坐起來(lái)一下將李響死死的抱住,喜極而泣。
  
  “親愛(ài)的,別害怕,沒(méi)事了?!崩铐戄p撫著她的后背,柔聲安慰道。
  
  將冰蔓從石棺抱出來(lái),四目相對(duì)時(shí),李響看著她的眼睛道:“對(duì)不起,是我……”
  
  李響的話未說(shuō)完,冰蔓伸手掩住了他的嘴巴,輕聲道:“什么都別說(shuō),抱緊我?!?br/>  
  在一對(duì)情侶患難之后的恩愛(ài),靠在墻角處的阿布咽下了最后一口氣,下到黃泉與他的族人相聚去了。
  
  回到晉城之后,在李響的陪伴之,經(jīng)過(guò)一個(gè)多星期的時(shí)間,冰蔓逐漸從被綁架的陰影走了出來(lái)。
  
  又是一段難得清閑的時(shí)光,在這一個(gè)多月的時(shí)間里,除了陪冰蔓過(guò)兩人世界之外,李響的其余時(shí)間都用在了修煉和畫(huà)制符箓。
  
  經(jīng)歷了一些事情,李響越發(fā)的清楚實(shí)力的重要性。拿去救冰蔓這件事情來(lái)說(shuō),如果不是矮子張及時(shí)出現(xiàn),結(jié)局恐怕將會(huì)是很悲慘的。
  
  只有自己足夠的強(qiáng)大,才能夠保護(hù)自己所愛(ài)和所關(guān)心的人。
  
  這天,修煉完畢之后,李響正坐在陽(yáng)臺(tái)悠閑的曬著太陽(yáng)看著風(fēng)水方面的書(shū)籍,手機(jī)忽然響了起來(lái)。
  
  看見(jiàn)手機(jī)屏幕的來(lái)電顯示后,李響心雖然有些不情愿,還是按下了接聽(tīng)鍵。
  
  電話是皇甫晴打來(lái)的,肯定不是無(wú)聊了打電話來(lái)和李響嘮嗑,而是安排工作。這個(gè)工作也不是別的工作,而是李響還未完成的任務(wù),找尋九鼎的下落。
  
  之前李響和皇甫晴達(dá)成過(guò)交易——他幫龍盾局找尋九鼎,龍盾局助他突破到御靈前期。
  
  如今九鼎已經(jīng)找出了六個(gè),還有三個(gè)不知所蹤。
  
  這不,皇甫晴來(lái)電的目的是告訴李響九鼎其他鼎的下落,目的是讓他繼續(xù)去找。
  
  掛斷電話,李響也沒(méi)心情看書(shū)了,回房間開(kāi)始收拾一些東西。這次要去的地方較遠(yuǎn),是李響長(zhǎng)這么大還未涉足過(guò)的地方,位于“世界屋脊”之的西藏。
  
  晚的時(shí)候,李響和冰蔓吃了一頓燭光晚餐并將自己要去西藏的事情告訴了她。雖然心多有不舍,但是沈冰蔓并沒(méi)有說(shuō)不讓他去的話,只是囑咐他一定要注意安全,回晉城之前提前告訴她,她來(lái)接。
  
  能夠擁有這樣一個(gè)善解人意的女子,當(dāng)真是夫復(fù)何求,李響只覺(jué)心間充滿(mǎn)了幸福感。
  
  纏綿一夜,第二天,先送冰蔓去班,然后李響直接去了火車(chē)站,踏了前往西藏的旅途。
  
  為了能有更多的時(shí)間修煉,李響沒(méi)有選擇坐飛機(jī),而是選擇了火車(chē)。雖然晉城并沒(méi)有直達(dá)西藏的火車(chē),但是李響并不趕時(shí)間,反正是執(zhí)行龍盾局的任務(wù),權(quán)當(dāng)去旅游了。
  
  在臥鋪車(chē)廂內(nèi),李響打開(kāi)手機(jī)微信,仔細(xì)的看起了皇甫晴發(fā)給自己的資料。
  
  資料顯示,目的地是西藏的一處古墓,古墓的主人應(yīng)該是吳起的妻子。
  
  在《韓非子》一書(shū),有吳起休妻的故事。
  
  是說(shuō)吳起安排妻子織一條符合規(guī)格的帶子,而妻子沒(méi)按規(guī)格做好,反而漫不經(jīng)心的敷衍他。吳起較嚴(yán)格、固執(zhí)古板,堅(jiān)持要那種規(guī)格,于是休了妻子。
  
  吳起是春秋時(shí)代的衛(wèi)國(guó)人,曾經(jīng)拜曾子為師接受系統(tǒng)的儒家教育,曾子名曾參,是孔子親傳的徒弟。
  
  《孝經(jīng)》據(jù)說(shuō)是曾子編寫(xiě)的,他是一位專(zhuān)注于研究孝道倫理的學(xué)者。但是令人疑惑的是,司馬遷又說(shuō)吳起是子夏的徒弟,子夏也是孔子的徒弟,其學(xué)術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)是學(xué)藝術(shù)。
  
  不管吳起是曾子的徒弟還是子夏的徒弟,但是有一點(diǎn)可以肯定,論起輩分,吳起是孔子的徒孫,這在當(dāng)年華夏學(xué)術(shù)的江湖絕對(duì)屬于名門(mén)正派。
  
  如果放到今天,憑師爺、師傅和師叔們的面子、地位和人脈關(guān)系,吳起完全可以混進(jìn)某名牌高校當(dāng)個(gè)學(xué)術(shù)帶頭人,申請(qǐng)個(gè)把博士,或者弄點(diǎn)科研經(jīng)費(fèi)都不成問(wèn)題。
  
  不幸的是,吳起生活的年代,學(xué)術(shù)的江湖如同李小龍時(shí)代的武林,講究的是硬橋硬馬的真功夫。
  
  因此,吳起雖然出身名門(mén)正派,但那師爺傳下來(lái)的金字招牌并沒(méi)有給年輕時(shí)代的吳起帶來(lái)“忽如一夜春風(fēng)來(lái)”式的榮華富貴。
  
  后來(lái)吳起離開(kāi)了曾子,來(lái)到了魯國(guó),憑借著自己師傅的名氣開(kāi)始為魯國(guó)國(guó)君效力。
  
  然而,與司馬穰苴、孫武不同,吳起雖然走了仕途,但是并沒(méi)有得到重用。
  
  《史記》只是記載吳起“嘗學(xué)于曾子,事魯君”,而沒(méi)有記錄吳起當(dāng)時(shí)的級(jí)別待遇。顯然,吳起當(dāng)時(shí)并沒(méi)有擔(dān)任值得司馬遷記載的官職。