江舟好不容易才在燕小五幾人的掩護(hù)下，從白麓書院溜了出來，回到家中。
　　
　　此時(shí)他正在家中和自己的幻夢身“李白”大眼瞪小眼。
　　
　　銘刻“說劍”后產(chǎn)生的結(jié)果，除了三劍由虛化實(shí)，是他沒有能完全預(yù)料到的。
　　
　　還有一個(gè)，就是他以“李白”之名銘刻三劍，也讓這具幻夢身產(chǎn)生了莫名的變化。
　　
　　現(xiàn)在這具幻夢身，已經(jīng)不能說是幻夢身，而是變成了一具能凝聚實(shí)體的“陰神”。
　　
　　他聽老錢吹牛比時(shí)，聽到過道家陰神的說法。
　　
　　還有元神，甚至只存在于傳說中的陽神也曾提起過。
　　
　　所謂“一念清靈，魂識未散，如夢如影，其類乎鬼，此陰神也”。
　　
　　陰神就是修道之人一念化生而出，能離體神游物外。
　　
　　但陰神沒有實(shí)體，如陰魂鬼物一般。
　　
　　而且十分脆弱，修為稍低的，甚至受不住一口天風(fēng)，一縷陽光。
　　
　　寒風(fēng)一吹，便如煙霧般消散，陽光一照，更是傾刻便亡。
　　
　　陰神為后天之神，修出陰神之后，便是一個(gè)后天返先天的過程。
　　
　　元神便是先天之神。
　　
　　本無、根本、原始，謂之“元”，此為先天之義，所以先天之神稱為元神。
　　
　　元神者，無思無慮，是為自然虛靈，先天之神。
　　
　　這個(gè)過程，也就稱為煉神返虛。
　　
　　元神獨(dú)立于肉身之外，似虛卻非虛，聚散隨心，有種種神異。
　　
　　本來“李白”在銘刻三劍之后的變化，與元神最為相近。
　　
　　可偏偏“李白”是用夢幻泡影變化出來，有形有質(zhì)，有血有肉。
　　
　　不過是他的一絲念頭附著，才變成了一個(gè)‘人’。
　　
　　他附著的那一絲念頭，意外成就了元神，卻與幻夢身融合在一起，不分彼此。
　　
　　也就造就了現(xiàn)在的“李白”。
　　
　　似元神又不是元神。
　　
　　更像是傳說中的“陽神”。
　　
　　所謂“脫胎換骨，身外有身，聚則成形，散則成氣”，即為陽神。
　　
　　陽神雖為神化，卻已經(jīng)與人無異。
　　
　　但照老錢告訴他的，陽神已經(jīng)是一種難以言說的存在。
　　
　　不能僅以虛、實(shí)論。
　　
　　而且傳說中的陽神，一念動(dòng)便有改天換日之能。
　　
　　他還差得太遠(yuǎn)。
　　
　　江舟已經(jīng)弄不清楚現(xiàn)在的“李白”到底是一種什么樣的存在。
　　
　　反正已經(jīng)不單純是一具幻夢身。
　　
　　之前他控制幻夢身，是一心二用，還時(shí)常會(huì)有些顧此失彼的阻滯。
　　
　　現(xiàn)在卻像是變成了兩個(gè)自己。
　　
　　不是一心二用，是有了兩顆心。
　　
　　倒是像傳說中的身外化身。
　　
　　這本來也算是一件好事。
　　
　　這可是一具儒道五品的化身，而且還不是一般的五品，是銘刻圣道的五品。
　　
　　不過，也正因?yàn)槿绱?，江舟發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)舍不得失去這具化身。
　　
　　如果像以往的幻夢身一樣當(dāng)工具人用完就散，這一身有可能是天下間絕無僅有的儒道五品化身，也會(huì)同時(shí)散去，再也無法復(fù)制。
　　
　　所以他現(xiàn)在似乎必須要在夢幻泡影這門神通和“李白”之間做個(gè)選擇了……
　　
　　馬甲小號且不說，只論夢幻泡影可以讓他無限作死，試驗(yàn)各種“絕學(xué)神通”，江舟就舍不得放棄。
　　
　　可擁有圣道五品，實(shí)力強(qiáng)大，還有著不可估量的前景的“李白”，他也舍不得。
　　
　　除非……
　　
　　他再煉出一個(gè)念頭陰神出來，重新修煉夢幻泡影，就能兩者兼得。
　　
　　只是江舟現(xiàn)在也不確定，在有了“李白”后，他還能不能煉出一個(gè)念頭陰神。
　　
　　不對……也不是不可能。
　　
　　“還有元神大法……”
　　
　　天一元神大法，能煉九帝三萬六千神，分出一尊重修夢幻泡影，還不是九牛一毛？