等葉凡再出現(xiàn)的時(shí)候，已經(jīng)回到了山脈之巔，他看著沙漠里的燭龍尸體，若有所思。
　　
　　在這個(gè)世界上，靈氣已經(jīng)稀薄到連人都沒(méi)辦法繼續(xù)修仙下去的程度，更別說(shuō)是對(duì)這些妖獸了。
　　
　　要知道，妖獸對(duì)靈氣的依賴，就好像是人對(duì)氧氣的依賴一樣，如果沒(méi)有了靈氣，他們并不會(huì)像人類(lèi)一樣，可以不走修仙的路子，去開(kāi)發(fā)自身的氣機(jī)。而是只有死路一條！
　　
　　這也就是為什么，到了現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，妖獸基本上都已經(jīng)滅絕了的根本原因。
　　
　　可這條燭龍，在這一方天地卻是生活的有滋有味，絲毫沒(méi)受到影響，這著實(shí)讓葉凡有些奇怪。畢竟，這地方，葉凡已經(jīng)反反復(fù)復(fù)查看過(guò)好幾次了，并不是洞天福地，甚至連一點(diǎn)跡象都沒(méi)有。
　　
　　按理來(lái)說(shuō)，燭龍生活在這樣的地方，即便它有千年道行，也不會(huì)像這樣生龍活虎。
　　
　　而且，葉凡之前就說(shuō)了，燭龍出現(xiàn)之地，必有天精地華、洞天福地現(xiàn)世，結(jié)果鬧了半天，這兩種東西，一個(gè)都沒(méi)有！
　　
　　這一點(diǎn)著實(shí)讓葉凡納悶了很久，直到剛剛，云層之中出現(xiàn)的那一張巨型人臉，這才解開(kāi)了困擾葉凡許久的疑惑。
　　
　　根據(jù)那人的說(shuō)法，此地應(yīng)該是屬于某個(gè)宗門(mén)的寶庫(kù)所在。而且這條燭龍，就是看守寶庫(kù)的妖獸。
　　
　　這也就很好的解釋了，為什么葉凡當(dāng)初放它一馬，它也不肯領(lǐng)情的原因----你見(jiàn)過(guò)哪個(gè)守護(hù)獸，在關(guān)鍵時(shí)刻臨陣脫逃的？
　　
　　既然這個(gè)地方不是洞天福地，而燭龍又能活得那般滋潤(rùn)，唯一的解釋就是，這個(gè)寶庫(kù)所在的宗門(mén)，必然是一處洞天福地！
　　
　　因此，這山脈沒(méi)有現(xiàn)世的時(shí)候，就一直在那宗門(mén)里，被洞天福地里的靈氣各種滋養(yǎng)著，所以才能培育出這樣一條燭龍來(lái)。
　　
　　只是如此一來(lái)，用腳趾頭都能推算出這個(gè)宗門(mén)的底蘊(yùn)，畢竟能禁錮住一條燭龍來(lái)看守寶庫(kù)，這樣的宗門(mén)，即便是放眼整個(gè)華夏，應(yīng)該也是屈指可數(shù)。
　　
　　不過(guò)想想也是，能夠坐擁洞天福地，而且還能把這么巨大的山脈都給納入其中，不說(shuō)其它，就說(shuō)這洞天福地的幅員，就已是登峰造極了。擁有如此巨大的洞天福地，本身就已經(jīng)說(shuō)明這宗門(mén)的實(shí)力強(qiáng)大到了令人發(fā)指的地步。
　　
　　而這宗門(mén)越是強(qiáng)大，葉凡就越是興奮。因?yàn)槿缃衲茏屗雠d趣的，的確已經(jīng)不多了。
　　
　　這幅員遼闊的洞天福地，顯然要算一個(gè)。
　　
　　葉凡看了一眼燭龍的尸體，猶豫了片刻，最后還是不忍心，打了一個(gè)響指，拋出一絲異火，將燭龍給徹底化為虛無(wú)了。
　　
　　畢竟?fàn)T龍全身上下都是寶，拿來(lái)煉制法寶什么的，最次等都是玄器一樣的寶物。要是出自葉凡之手的話，品秩還會(huì)上升一兩階。這要是放在黑市里，絕對(duì)價(jià)值上百億。
　　
　　但葉凡卻沒(méi)有這么做，而是選擇將燭龍給付之一炬----如果他不這么做的話，等到這處山脈回到它原來(lái)所在的地方后，那個(gè)強(qiáng)大的宗門(mén)要是發(fā)現(xiàn)燭龍死了，肯定也會(huì)將它的尸體給大卸八塊，然后煉成法寶。
　　
　　與其如此，倒還不如給它留下一點(diǎn)尊嚴(yán)，讓它死的不至于太難看。
　　
　　等到燭龍徹底化作飛灰之后，葉凡這才來(lái)到死神尸體旁，確定他身上沒(méi)有什么好東西后，便也一把火將他燒成了飛灰。
　　
　　確定周?chē)](méi)有留下太重要的東西后，葉凡這才坐在山脈上，開(kāi)始吸收化血神刀上的死神死氣！