隨著沈渺的回應(yīng)響徹天地，圣山阿彌陀的上空的地藏菩薩寶相開始緩緩隱匿，整座蘇醒的圣山也再次陷入沉睡。
　　無論是無間地獄還是被困入其中的法慧菩薩，都在此刻恢復(fù)了正常。
　　西極佛土之中的數(shù)萬僧眾看著天空之上逐漸沉寂的異象，口中紛紛開始誦念真經(jīng)稱頌佛陀之名。
　　在他們看來，佛陀金身顯化出圣山之相壓制地藏菩薩，逼得翻手間鎮(zhèn)壓地藏菩薩退讓，這足以讓佛門聲威大震。
　　然而佛門之中的金剛護(hù)法，以及伏妖、釋禪二位羅漢卻神色凝重閉口不言。
　　從外表看起來，是佛陀金身喚醒沉睡的圣山，逼得佛門地藏菩薩不得不放棄出手，如此相較應(yīng)該是佛門更勝一籌才是。
　　但整件事情落在有心人的眼中，卻能看到佛門的頹勢已顯。
　　地藏菩薩只是大乘佛教的四大菩薩之一，盡管四大菩薩并沒有完全歸位，但其本身位格是在靈山大雷音寺中的大日如來世尊之下的。
　　現(xiàn)在地藏菩薩這位大乘佛教的二號人物竟然能逼迫執(zhí)掌佛門的佛陀金身出手，在實(shí)力上已經(jīng)代表著佛門差了大乘佛教一籌。
　　而且地藏菩薩在西極佛土之中選擇如此逼迫佛陀金身，而佛陀金身卻并沒有選擇以雷霆出手擊殺地藏菩薩，這意味著佛門已經(jīng)失去了與大乘佛教一較高下的資格。
　　別人都騎在你臉上吐痰了，而你只是開口讓對方別吐，這依舊是是十分明顯的示弱了。
　　如此情況，這些佛門高層有好臉色才是怪事。
　　而在圣山之上，收回了地藏菩薩寶相的沈渺神色淡然，雙眸之中無喜無悲。
　　好似不論是佛門所展現(xiàn)出來的頹勢，還是佛陀金身所顯現(xiàn)的強(qiáng)大實(shí)力，都不被他放在眼中。
　　事實(shí)上也確實(shí)如此。
　　佛陀金身的出手，本身就在沈渺的預(yù)料之中。
　　亦或者說，沈渺之所以選擇動用地藏菩薩寶相，為的就是逼迫佛陀金身顯化而將所有事情重新引回到論法之上。
　　立于圣山的半山腰，沈渺并沒有選擇再繼續(xù)向上攀登。
　　他只是姿態(tài)隨意地盤坐在地，雙手合十目光深沉地看向了圣山巨佛的左掌之中。
　　在那里，真正的大乘小乘之爭才剛剛開始。
　　......
　　從無間煉獄之中仿佛永遠(yuǎn)無法沖刷干凈的罪孽之中掙脫開來，法慧菩薩重新看向了眼前的謝語韻。
　　原本法慧菩薩稱呼謝語韻為觀世音菩薩，其根本目的其實(shí)是為了給謝語韻挖坑，將謝語韻的身份抬高到與自己等同的程度，好讓謝語韻能夠與自己論法。
　　從根本上，法慧菩薩其實(shí)并不怎么看得上謝語韻這位大乘佛教的菩薩。
　　大乘佛教所謂的佛祖都之展現(xiàn)出地仙境界的戰(zhàn)力，法慧菩薩又如何相信這位觀世音菩薩地位能夠與自己等同？
　　然而，這一切的想法都在地藏菩薩手中徹底破碎了。
　　那無可抵御的強(qiáng)大力量，眾生罪孽沖刷的地獄，都讓法慧菩薩見識到了大乘佛教的大菩薩果位的可怕。
　　這讓法慧菩薩終于開始正視謝語韻，正視這位大乘佛教的觀世音菩薩。
　　雙手合十，法慧菩薩眼眸之中的悲苦之色散去，猶如跨越四千年的眾生梵唱之音在他周身響起。
　　作為曾經(jīng)創(chuàng)造出半步無上神通的強(qiáng)者，法慧菩薩選擇以六根通識寶輪鎮(zhèn)壓謝語韻，并非是因?yàn)樵诜鸱ㄞq論上不如謝語韻。