深更半夜，哪來(lái)的琴聲？

    莫非是那個(gè)老和尚？

    那個(gè)老和尚在彈琴？

    和尚彈琴這事就不吐槽了，這老和尚大半夜的，彈什么琴呢？

    總之，經(jīng)過(guò)這番琴聲的干擾，二人間的曖昧氣氛一下子被毀得一干二凈。

    “睡有睡相，要睡覺(jué)就好好睡！”

    云凡翻身將一臉委屈的安夏放在床板上，

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    至于修復(fù)的方法，云凡不知道，也不關(guān)心。

    畢竟云凡連煉妖鏡的用處都不清楚，對(duì)煉妖鏡也沒(méi)什么期待。

    當(dāng)然，些許猜測(cè)也是有的。

    煉妖鏡，聽(tīng)名字便能聽(tīng)得出，這是由“煉妖壺”和“昆侖鏡”兩樣神器的名字組合而成的，

    昆侖鏡具備可改變自身一定范圍的時(shí)間的特性，具體范圍和改變的幅度未定。

    煉妖壺則是可吸納、煉化天下萬(wàn)物的特性，壺中自有天地。

    鯤背上的世界，和“煉妖壺”的壺中世界相似，加上云凡可以利用“煉妖鏡”調(diào)節(jié)鯤背世界中的時(shí)間，由此可見(jiàn)，“煉妖鏡”應(yīng)該具備一定的“昆侖鏡”和“煉妖壺”的能力。

    至于具體的使用方法，還不得而知。

    除了煉妖鏡外，云凡手中的伏羲劍也有點(diǎn)“組合神器”的意思，從名字上看，伏羲劍是由“伏羲琴”和“軒轅劍”各取其一組合而成，

    伏羲琴的效果可操縱人心，效果如何還未知；

    軒轅劍代表著力量，也就是近乎無(wú)限的靈力。

    伏羲劍有引動(dòng)心魔的作用，顯然具備了“伏羲琴”的特性，

    至于伏羲劍具備的“鋒銳”、“無(wú)堅(jiān)不摧”的特性，這個(gè)更像連空間都可劃破的無(wú)物不破的“盤(pán)古斧”，根本不符合“軒轅劍”的特征，

    但在云凡看來(lái)，這“鋒銳”、“無(wú)堅(jiān)不摧”的特點(diǎn)，更像是因?yàn)椤皠ι淼腻懺旒妓嚫撸圆疟憩F(xiàn)出了這兩樣特性”的原因，和盤(pán)古斧無(wú)關(guān)，

    畢竟盤(pán)古斧的特性是“空間”，伏羲劍的“鋒銳”、“無(wú)堅(jiān)不摧”，怎么看都和空間沒(méi)什么關(guān)系。

    至于為什么伏羲劍沒(méi)有展示出軒轅劍的特性……大概是云凡還未找到竅門(mén)。

    如果這些東西是前世的自己鑄造的……

    他的目的是什么？

    十二魔物，其實(shí)云凡并不太看重。

    如果神明的算計(jì)可以用純粹的力量來(lái)解決，這十二魔物還算有點(diǎn)用，不論是為己所用，或者是摧毀，都有爭(zhēng)奪的理由，

    但純粹的力量無(wú)法解決問(wèn)題，摧毀這些魔物……

    且不論能不能摧毀，就算真能摧毀了，十二魔物也會(huì)以投影的方式重現(xiàn)世間。

    在云凡在這個(gè)世界轉(zhuǎn)世之前，前世的云凡就已經(jīng)在這個(gè)世界布局，封印了十二魔物，制作了十二魔物的仿制品……或者是十魔物，有兩件魔物十分特殊，即便是前世的自己，也未必能仿造出來(lái)。

    至于目的……

    云凡看不透，也不關(guān)心。

    他只想讓這個(gè)世界的生活條件變得好一些，等神明們達(dá)成了他們的目的，他的日子也不至于太難過(guò)。

    如果這個(gè)世界變成了神明“新身軀”的組成構(gòu)件，變成了神明的一部分，當(dāng)神明“斬三尸”時(shí)，這個(gè)世界的所有生靈，都將同時(shí)被斬去三尸，以與神明同化。

    什么是三尸？

    上尸名“踞”，中尸名“躓”，下尸名“蹻”。

    有典籍記載，三尸神“一居人頭中，令人多思欲，好車(chē)馬；一居人腹，令人好滋味，恚怒；一居人足令人好色，喜殺”。

    詞語(yǔ)用得十分嚴(yán)厲，仿佛有三尸神便是十惡不赦的罪過(guò)，唯有斬三尸，才能超脫。

    但三尸神真正代表著的，是“進(jìn)步的思想，抗?fàn)幍挠職?，和勤勞的?xí)慣”。

    沒(méi)有服飾車(chē)馬之欲，如何勤勞努力創(chuàng)造財(cái)富？

    沒(méi)有愛(ài)恨貪婪之欲，如何鼓起勇氣與懦弱做抗?fàn)帲?br/>
    沒(méi)有對(duì)美好的渴望，不追求更好的美食，不追求更好的未來(lái)，如何對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知更進(jìn)一步？

    三尸神斬后，此處便成了無(wú)欲無(wú)求的“長(zhǎng)樂(lè)凈土”，人人安居樂(lè)業(yè)，沒(méi)有爭(zhēng)斗，沒(méi)有“八苦”，人人可得長(zhǎng)生，不過(guò)因?yàn)闆](méi)有了“三尸”，所以人們也不會(huì)有子嗣，眾生永存，趨于平衡。

    這是好事嗎？

    或許在地球上，受到現(xiàn)代教育的熏陶，得到現(xiàn)代科技的便利，人們會(huì)有不同的念頭。

    但是在九洲，在這個(gè)所有人都朝不保夕的地方，在這個(gè)吃不飽、穿不暖，一不小心就莫名其妙地喪了性命的地方，這就是一件不折不扣的好事。

    所以他敗了，敗得徹底。

    一場(chǎng)大戰(zhàn)打得天昏地暗，人越來(lái)越多，他的人卻越來(lái)越少，最后僅剩下幾個(gè)不甘心的人孤軍奮戰(zhàn)，舉世皆敵。

    他沒(méi)有輸給神，但輸給了人心。

    其實(shí)打破神明的盤(pán)算，也很簡(jiǎn)單。

    提高生活條件，人人吃得飽、穿得暖，安居樂(lè)業(yè)，讓人們不被“斬三尸”后的生活所誘惑，神明的盤(pán)算則不攻自破。

    然而，“靈氣”的存在，讓這件事變得遙不可及。

    有靈氣存在，人與人之間便有了無(wú)法調(diào)節(jié)的強(qiáng)弱之分，階級(jí)壁壘遠(yuǎn)比因財(cái)富差距導(dǎo)致的要堅(jiān)固、厚實(shí)得多。

    和“階層差距”不同，只要有“階級(jí)差距”存在，這個(gè)世界就會(huì)有壓迫和剝削，君不見(jiàn)歷朝歷代不論明君昏君，百姓皆艱苦，匿戶百萬(wàn)比比皆是，

    在這樣的局勢(shì)下，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系根本無(wú)法相適應(yīng)，生產(chǎn)關(guān)系也不適合生產(chǎn)力發(fā)展，也就不用提提高生活條件了。

    云凡可以一統(tǒng)天下，就像扶持一個(gè)“大齊七星”一樣的勢(shì)力，把整個(gè)中洲打下來(lái)，但到了那時(shí)，云凡就是整個(gè)九洲最大的“地主”、“皇帝”，云凡麾下的類(lèi)似“大齊七星”一樣的東西，也會(huì)像吸血蟲(chóng)一樣瘋狂的允吸九洲的鮮血。

    如果扶持書(shū)院的那幾個(gè)孩子……

    誰(shuí)又能保證，在自己的幫助下，他們不會(huì)變成第二個(gè)“大齊七星”呢？

    難道鄔語(yǔ)彤沒(méi)有看過(guò)《唯物主義》和《社會(huì)主義》嗎？

    他記載于書(shū)籍之上的所有知識(shí)，鄔語(yǔ)彤都看過(guò)，但大齊七星有按他的想法變成他想要的樣子嗎？

    如果沒(méi)有自己幫助坐鎮(zhèn)，這些孩子靠他們自己把火種傳遞下去了，倒還是有希望的。