?天地人身心靈合一會(huì)所在夢(mèng)靈的引領(lǐng)下，引入了神奇的“重生”訓(xùn)練，幫助助會(huì)員們找回塵封的記憶，釋放心靈苦痛，舒展壓抑情結(jié)，收獲父母親情，接納歷代祖先之能量，以重生的姿態(tài)，讓學(xué)員們脫胎換骨，以一個(gè)新的感恩的、輕松的心態(tài)邁向愉快的人生之旅！

    夢(mèng)靈引導(dǎo)著大家一個(gè)接一個(gè)的經(jīng)歷著重生的過程，在舒緩的引導(dǎo)語的引領(lǐng)下，12名會(huì)員經(jīng)由催眠狀態(tài)進(jìn)入了胎兒時(shí)期，重新從“產(chǎn)道”里艱難地重生，經(jīng)歷接納父母的愛的行為和語言的表達(dá)，會(huì)員們?cè)谥厣?xùn)練結(jié)束后獲得了巨大的成長(zhǎng)。

    真正的強(qiáng)大

    不是拒絕

    而是接納。

    真正的強(qiáng)大

    不是與神對(duì)話

    而是與身邊最親密的人連接。

    真正的強(qiáng)大

    不是那些套在你身外的光環(huán)

    而是有勇氣呈現(xiàn)真真實(shí)實(shí)的你。

    真正內(nèi)心的強(qiáng)大

    不是我們把自己藏的多深

    而是勇于去探索與面對(duì)內(nèi)心的陰暗面。

    真正的強(qiáng)大

    不是我們從來沒有眼淚

    而是流著淚還能微笑著堅(jiān)定前行。

    最難的修行，不是在深山獨(dú)處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個(gè)境界。

    最難的修行，是在關(guān)系里。

    想在關(guān)系里和諧相處，就必須打開自己的心，同時(shí)看見別人的心；滿足自己的心，同時(shí)滿足別人的心！我們?cè)陉P(guān)系里，就如同背影和正面，你只能猜測(cè)正面是怎樣，并不知道正面的真相！但是我們經(jīng)常用猜測(cè)代替真實(shí)，所以會(huì)升起煩惱！

    可是人們的心靈飽受創(chuàng)傷，有那么多的情愫和寂寞想要隱藏，有那么多的秘密希望埋葬。

    心靈的軌道是：所有想要隱藏的都會(huì)自動(dòng)在心外去尋找填補(bǔ)。所有被埋葬的都會(huì)被借助外界的力量而回憶起來！

    在心靈中，沒有任何東西能夠被隱藏和埋葬。我們會(huì)把一切被壓抑的自動(dòng)投射到外界，而自己根本毫無覺察。

    我們可能會(huì)把壓抑的母愛投射到女友身上，把壓抑的夫妻情感投射到孩子身上。不小心轉(zhuǎn)變了自己和女友、孩子的關(guān)系，而自己根本毫無覺察。

    我們只能騙騙自己不去看因果！

    誰能夠自如的打開自己的心，誰能夠處理好滿足自己的心、滿足別人的心之間的關(guān)系？

    如果做到了，那就是維摩詰居士的“不二禪心”了！

    世間的關(guān)系，總是由親近而開始，以淡漠而結(jié)束。

    心和心的距離，在一個(gè)呼吸間變幻莫測(cè)。

    近和遠(yuǎn)，都產(chǎn)生于一個(gè)念頭的力量。而人們并不知道，這個(gè)決定性的念頭何時(shí)出現(xiàn)！這個(gè)念頭出現(xiàn)的時(shí)刻，就是因果業(yè)力當(dāng)下的顯現(xiàn)。這個(gè)念頭出現(xiàn)的當(dāng)下。能不能空掉，就是能不能覺悟了！

    在諸多關(guān)系里，親密關(guān)系最難解脫！

    因?yàn)槲覀兪且驉蹃淼竭@個(gè)世界，最終也因愛最難解脫！

    因愛存在，所以有了關(guān)心、照顧、分擔(dān)、包容、幫助！也因愛存在。所以有了抱怨、占有、要求、傷害、排斥、淡漠??????

    世界最近的距離，最遠(yuǎn)的距離，都是因愛產(chǎn)生！

    佛經(jīng)說：八地菩薩，不退菩提。那么在世間修行，讓八地以下菩薩最容易退轉(zhuǎn)的，恐怕就是這個(gè)“愛”字了！

    這個(gè)最難解脫的親密關(guān)系，可能是夫妻、可能是父女、可能是男女朋友、可能是師徒。也可能是某個(gè)親近的人！這個(gè)關(guān)系，不是來報(bào)恩的，就是來討債的。這個(gè)關(guān)系，是讓你的心“有所住”的最大的果。這個(gè)關(guān)系，即是煩惱，又是菩提的所緣！所以佛說：煩惱即菩提！不要逃避煩惱。去求菩提。《維摩詰經(jīng)》說：不斷煩惱而入涅槃——這是維摩禪的境界！在因緣里解脫“愛”，是最徹底的。當(dāng)然，也是最難！跳出來，做個(gè)旁觀者，不要沉陷在情緒里。在沉陷前的一剎那。至少知道自己掉進(jìn)去了，這個(gè)“知道”，就是培養(yǎng)覺性的開始！

    要知道：與親密關(guān)系沖突，只是因?yàn)樗龥]有滿足你的需要。不是因?yàn)閷?duì)方真的錯(cuò)了！

    要知道：她沒有滿足你的需要，其實(shí)是你也沒有辦法滿足他的需要。

    要知道：你們想要的不一樣，不代表你是對(duì)的。

    要知道：這就是你們關(guān)系的“果”，抱怨“果”是沒用的，要去看那個(gè)“因”是怎么制造的。

    面對(duì)親密關(guān)系，做個(gè)發(fā)愿解脫的勇士，修成一個(gè)自利利他的智者

    說出自己心里想的，不活在猜測(cè)對(duì)方和等待對(duì)方里；

    做自己愿意為對(duì)方做的，不讓行動(dòng)總是停留在頭腦里；

    表達(dá)自己想要的，遷就和忍耐不能減少煩惱；

    和對(duì)方共同成長(zhǎng)，不讓思想虛度在時(shí)間里，不讓靈性消沉在欲望里

    只問耕耘，不問收獲的心，是維摩禪的菩薩心！

    愿世間多一些菩薩，戰(zhàn)勝輪回和業(yè)力！

    愿世間多一些菩薩，在親密關(guān)系里成就不退菩提！

    家庭對(duì)于每一個(gè)人來說，都是最重要的關(guān)系空間，也是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，涉及人生價(jià)值的方方面面。許多婚姻問題與親子關(guān)系問題，歸結(jié)到一點(diǎn)，是家庭系統(tǒng)出現(xiàn)了紊亂，家庭秩序遭到了破壞。

    心理學(xué)認(rèn)為，成人與兒童青少年身上的心理問題和心理疾病，皆源于家庭系統(tǒng)成員之間關(guān)系的混亂與扭曲。決定家庭成員關(guān)系的動(dòng)力是“愛的牽連”與“愛的流動(dòng)”。因?yàn)閻?，任何一個(gè)家庭成員都不可能對(duì)另一些成員的疾苦熟視無睹。譬如，在一個(gè)“鬧離婚”的家庭中，孩子就會(huì)“生病”，以此來阻止家庭的分裂。在一個(gè)母親殘疾而生活不便的家庭中，孩子從小就會(huì)很“懂事”，并像“小大人”那樣照顧自己的母親和父親，分擔(dān)母親的責(zé)任。這就是愛的動(dòng)力和愛的救助本能。

    在家庭或家族系統(tǒng)中，存在一些愛的動(dòng)力法則，這些法則對(duì)家庭成員的關(guān)系有著極為隱秘的影響。了解這些法則。對(duì)于理解你自己的家庭中存在的問題，解決家庭成員之間的關(guān)系沖突是非常必要的。

    系統(tǒng)平衡法則——正常的“父、母、孩子”三口之家，父母之間相親相愛，孩子依戀父母。敬重父母，三人之間的“三邊”關(guān)系都是“正性”的情感，這是最理想的家庭結(jié)構(gòu)。如果父母之間的關(guān)系出問題，是“負(fù)性”情感連接，孩子就會(huì)處于“分裂”狀態(tài)。這種情況下，孩子必須放棄對(duì)父母中“某一方”的正性情感——譬如放棄對(duì)父親的愛，以便和自己的母親保持親密與認(rèn)同——以此恢復(fù)系統(tǒng)的平衡。這就是家庭系統(tǒng)的平衡法則。

    在父、母、孩子所構(gòu)成的家庭“三角關(guān)系”中，最理想的關(guān)系是“三邊正性關(guān)系，有人把它描述為“等邊三角形”關(guān)系。但是，大多數(shù)家庭都有這樣那樣的問題。因此，受系統(tǒng)平衡動(dòng)力的影響，“一條邊”上的關(guān)系出問題，勢(shì)必引起另外“兩個(gè)邊”的關(guān)系調(diào)整，而調(diào)整的結(jié)果往往是“兩負(fù)一正”的關(guān)系。而不會(huì)是“兩正一負(fù)”的關(guān)系。譬如，妻子與丈夫鬧翻了臉，兒子也會(huì)與父親翻臉，這樣才能維持母子之間的好的關(guān)系;或者兒子選擇維持和父親的關(guān)系而疏遠(yuǎn)自己的母親。二者必居其一。因?yàn)閷?duì)于未成年的孩子來說，同時(shí)失去父母的愛，是難以承受的。

    你需要記住，在一個(gè)家庭中。婚姻關(guān)系是決定性的關(guān)系，因此，改善家庭關(guān)系的關(guān)鍵，首先在于改善父母雙方的婚姻關(guān)系，而不是單純就親子關(guān)系進(jìn)行調(diào)整。

    系統(tǒng)隔離法則——在一個(gè)家庭中，不同成員處在不同權(quán)利等級(jí)上。相應(yīng)承擔(dān)不同的責(zé)任。其中，父母的權(quán)利和孩子有很大的不同，他們處在權(quán)利的較高位置，并承擔(dān)更多的責(zé)任。父母不僅要履行生兒育女的義務(wù)，而且有責(zé)任為孩子的成長(zhǎng)提供無條件的積極關(guān)愛。但是。父母卻沒有權(quán)利將自己的情感困惑、個(gè)人隱私與痛苦展現(xiàn)在孩子面前并要求孩子承擔(dān)責(zé)任，同樣的，孩子沒有權(quán)利也沒有義務(wù)解決父母的問題。因此，婚姻隱私在一定程度上應(yīng)該隔離在親子關(guān)系之外。這就是系統(tǒng)隔離法則。

    遺憾的是，許多父母都不自覺地違背了這一法則，他們?cè)诿媾R自己的婚姻矛盾或配偶一方的婚外不忠時(shí)，不是在自己的孩子面前哭哭啼啼，就是拉上自己的孩子一同參與對(duì)丈夫（或妻子）婚外情的跟蹤調(diào)查，或者讓孩子為自己評(píng)理、決定“是否離婚”等等。這些做法將對(duì)孩子的心靈成長(zhǎng)造成難以彌補(bǔ)的損害。

    系統(tǒng)優(yōu)先法則——家庭以及由一些不同代際的“家庭系統(tǒng)”構(gòu)成的大的“家族系統(tǒng)”，是一個(gè)復(fù)雜的關(guān)系系統(tǒng)。家庭與家族成員的關(guān)系，應(yīng)該遵循優(yōu)先法則，否則，家庭系統(tǒng)中愛的流動(dòng)就會(huì)出現(xiàn)紊亂。家庭系統(tǒng)優(yōu)先法則為：

    在一個(gè)家族系統(tǒng)中，后出現(xiàn)的家庭系統(tǒng)優(yōu)先于先出現(xiàn)的家庭系統(tǒng)。一個(gè)人先是自己與父母構(gòu)成的家庭系統(tǒng)中的成員，成人后結(jié)婚生子，有了一個(gè)新的“三口之家”家庭系統(tǒng)。依據(jù)此法則，這個(gè)人自己的婚姻家庭關(guān)系應(yīng)該總是優(yōu)先于他和父母的原生家庭關(guān)系。

    在同一個(gè)家庭系統(tǒng)中，先出現(xiàn)的關(guān)系優(yōu)先于后出現(xiàn)的關(guān)系。夫妻婚姻關(guān)系是建立一個(gè)完整家庭的前提，因?yàn)檫@個(gè)關(guān)系，才出現(xiàn)了子女，于是有了親子關(guān)系。親子關(guān)系時(shí)候出現(xiàn)的關(guān)系。依據(jù)此法則，在一個(gè)家庭系統(tǒng)中，婚姻關(guān)系應(yīng)該優(yōu)先于親子關(guān)系。

    如果一個(gè)男人違背優(yōu)先法則，將自己的注意力過多地放在自己的原生家庭，或者把自己的父母看得太重，一旦戀愛結(jié)婚組建新的家庭，配偶和孩子都會(huì)覺得自己“不重要”，由此產(chǎn)生“局外人”的自我感覺，往往難以溶入他的大家庭。難怪對(duì)這樣的男人，妻子常常抱怨：“我給他說一百句話，還不如他媽一句話頂用呢！”妻子和孩子無法從這個(gè)男人身上得到更多的關(guān)愛，必然導(dǎo)致婚姻危機(jī)以及親子關(guān)系發(fā)展不良。

    另一種違背優(yōu)先規(guī)則的情況，則更頻繁地發(fā)生在現(xiàn)代社會(huì)的獨(dú)生子女家庭中?；楹笥辛撕⒆?，于是夫妻中的一方（大多數(shù)情況下是妻子）理所當(dāng)然地將自己的大部分精力和情感投注到孩子身上，無暇顧及自己和配偶的情感需要，直到孩子已經(jīng)進(jìn)入了青春期，仍然不能夠恢復(fù)對(duì)夫妻婚姻關(guān)系的關(guān)注，孩子成了夫妻關(guān)系中的唯一紐帶。這樣的家庭，一旦孩子因升學(xué)或工作離開家庭系統(tǒng)，就會(huì)出現(xiàn)婚姻危機(jī)與沖突，并可能導(dǎo)致中年后離異。

    系統(tǒng)補(bǔ)位法則——在一個(gè)家庭系統(tǒng)中，孩子的父母中的一方因?yàn)樯‰x世、離異、常年不在家或者因“性格缺陷”不能發(fā)揮正常的父母角色功能時(shí)，這個(gè)家庭中的孩子會(huì)傾向于去“填補(bǔ)”或“替代”這個(gè)空缺的位置，并發(fā)展出與這個(gè)位置的角色相匹配的個(gè)性特征。如果這個(gè)空缺的位置是父親的位置，孩子會(huì)發(fā)展出較多的父性特質(zhì)，譬如很會(huì)照顧媽媽，很會(huì)照顧弟弟妹妹，很會(huì)體諒孤獨(dú)無助的人等等；如果這個(gè)空缺的位置是母親的位置，孩子的母性特質(zhì)會(huì)加強(qiáng)，甚至變成一個(gè)極為母性的“小媽”。這就是系統(tǒng)補(bǔ)位法則。“補(bǔ)位現(xiàn)象”在離異后的單親家庭中極為常見。

    從子女心理發(fā)育的角度說，過度發(fā)展的補(bǔ)位現(xiàn)象不是一個(gè)正常的現(xiàn)象，而是一種心理創(chuàng)傷，“補(bǔ)位”同子女的“性心理的發(fā)育”和“人格面具”有較為直接的病理關(guān)系。據(jù)個(gè)例子，如果一個(gè)女孩子因?yàn)楦赣H“長(zhǎng)年累月”離家在外，而且不關(guān)心母親和自己的情感需要，不關(guān)心家庭，而母親又是一個(gè)“沒有長(zhǎng)大的、依賴型”的母親，這個(gè)女孩會(huì)怎么樣呢？她會(huì)在自己的成長(zhǎng)過程中，逐步發(fā)展出某種“男性化的”、“強(qiáng)悍的”、“假小子氣”的人格品質(zhì)（這其實(shí)是一個(gè)人格面具而并非女孩的真實(shí)自我），以保護(hù)自己的母親和承擔(dān)父親未能承擔(dān)的責(zé)任。如果情形足夠嚴(yán)重，這個(gè)女孩完全可能在青春期變成一個(gè)同性戀者。

    從這個(gè)例子我們不難看出，在子女面前，父母責(zé)無旁貸地承擔(dān)其作為父母的責(zé)任和義務(wù)，成熟穩(wěn)定地發(fā)揮父母的家庭功能，獨(dú)立處理承擔(dān)自身的焦慮與痛苦，勇敢堅(jiān)強(qiáng)做人，快樂輕松生活，才是解除家庭“補(bǔ)位”傾向的根本途徑。