荊志國(guó)聽(tīng)了荊繼富述說(shuō)了一遍前不久就發(fā)生在荊家溝街上的驚馬事件，那塵封在心里的往事就一骨腦兒地涌上了心頭。
難不成這出現(xiàn)在驚馬事件中的真就是當(dāng)年那胡子？從荊繼富描述的踹倒驚馬的那人的整個(gè)表現(xiàn)來(lái)看，確實(shí)有些個(gè)相象，而且，那人還說(shuō)，他是茨溝人。
那茨溝不就是當(dāng)年那胡子綁了他和荊志義的地兒嘛！荊志國(guó)想，這人如果真就是當(dāng)年那胡子，這事兒可就奇了！
他問(wèn)：“那人有多大歲數(shù)？”
“看樣子也就四十左右歲。”當(dāng)年踹倒花轱轆車(chē)駕轅馬的那個(gè)胡子在暗夜里看上去也就能有二十來(lái)歲，還別說(shuō)，從年歲上看，還真貼乎！
荊志國(guó)只是不明白，假如那人真就是當(dāng)年的胡子，過(guò)了這么多年，他咋還自個(gè)兒送上門(mén)來(lái)了呢？
荊志國(guó)知道，有那么一種奇怪現(xiàn)象，就是作了案的人，也不知道是一種啥樣的心理，過(guò)后還想到自個(gè)兒作案的地兒去看看，看那地兒是個(gè)啥模樣了。
但這綁票的事兒已經(jīng)過(guò)去了二十來(lái)年，難不成那小子也是要回來(lái)看看他曾經(jīng)作案的地兒是個(gè)啥樣了？
不會(huì)是閑來(lái)無(wú)事閑蹓跶，蹓跶到這兒了吧！荊志國(guó)想，當(dāng)年那些個(gè)胡子不會(huì)不知道他們綁的票是這荊家溝人。
如果那人真就是綁票的胡子，那應(yīng)該是有目的而來(lái)。荊志國(guó)有些個(gè)不解，此時(shí)非彼時(shí)，現(xiàn)在是日本人占了東三省，那日本人對(duì)東三省的管治是極其殘酷，在這樣的情勢(shì)下，那胡子他想干啥？
那天，出現(xiàn)在荊家溝街上的還真就是當(dāng)年綁荊志國(guó)和荊志義票的那胡子中的一個(gè)，匪號(hào)小大夫。
咱這個(gè)國(guó)家走到十九世紀(jì)末葉的時(shí)候，多災(zāi)多難，西方列強(qiáng)覬覦已久，外國(guó)傳教士大量涌入，蠱惑人心，多有不法，社會(huì)各界群情激憤，終于釀成了反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，這就是歷史上有名的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。
義和團(tuán)據(jù)說(shuō)是由義和拳演變而來(lái)，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)始發(fā)于山東，最盛之時(shí)遍及全國(guó)。
小大夫的爹媽都是山東人，正值年青，早就都是在拳之人。最開(kāi)始，兩人并不相識(shí)，成天在一起練拳弄景兒的，也不知是啥機(jī)緣促就，倆人就相識(shí)相好了，小大夫的媽還有了身孕，生下了小大夫。
等到義和團(tuán)起事，小大夫已經(jīng)六七歲了。義和團(tuán)起事后，小大夫的爹在義和團(tuán)的堂口里拼命，小大夫的媽在義和團(tuán)的紅燈照里拼命。
對(duì)女人來(lái)說(shuō)，打仗本就是個(gè)苦差事兒，那在本鄉(xiāng)一左一右，這一趟那一趟地也就那么的了，可要是去了遠(yuǎn)處，就不行了，孩子沒(méi)人照看。
紅燈照管事兒的就說(shuō)，你，別再跟著了。小大夫媽一看，帶著個(gè)孩子委實(shí)跟不上行軍打仗的速度，也就同意了，從那紅燈照里退了出來(lái)。
小大夫的爹姓白，小大夫媽給小大夫起名白果。這個(gè)名字，想來(lái)也是象梁山泊里的軍師吳用的名字一樣，諧音但用其反意，白果就是有果，有成果，有結(jié)果的意思，大概是一種美好的祝愿，也似乎是說(shuō)，小大夫是她同小大夫的爹姻緣的結(jié)果，也有希望自個(gè)兒的孩子將來(lái)干點(diǎn)兒啥都能有個(gè)成果的意思在里面。
小大夫的爹死在了一場(chǎng)戰(zhàn)斗中。據(jù)說(shuō)是為了抵御外國(guó)聯(lián)軍，義和團(tuán)和大清軍隊(duì)共同作戰(zhàn)，那大概是一九零零年左右的事兒了。
攻打天津租界，清軍讓義和團(tuán)的人當(dāng)先鋒，自個(gè)兒斷后，仗一打起來(lái)，那清軍竟然毫無(wú)道義，在身后朝義和團(tuán)開(kāi)槍?zhuān)切┝x和團(tuán)員們?cè)谇懊姘ぱ笕说臉屪觾?，在后面挨清軍的槍子兒，小大夫的爹就是在那?chǎng)戰(zhàn)斗中倒在了血泊中，再也沒(méi)能爬起來(lái)。
也就是在那之后不久，義和團(tuán)就徹底敗了。義和團(tuán)一敗，大清就開(kāi)始清剿殘余。
小大夫的媽一看在家是呆不住了，誰(shuí)都知道她是義和團(tuán)的人，怕連累了家人，只得帶著已經(jīng)七歲的小大夫逃命。
這一天，小大夫的媽帶著小大夫正在山東濟(jì)寧的一地兒沿街乞討，剛巧碰到了一個(gè)光頭和尚，那和尚慈悲，把自個(gè)兒化的緣分了些個(gè)給了小大夫的媽。
也是命里該著，小大夫的媽見(jiàn)到那光頭和尚就覺(jué)心頭一亮。這濟(jì)寧已屬山東地界兒邊緣，與河南接壤。
小大夫的媽想，這輩子已經(jīng)無(wú)望，要是孩子有個(gè)著落，自個(gè)兒就是死也能閉上眼了。
母子倆是饑餐露宿，捱過(guò)了多少磨難那就不用說(shuō)了，終于走到了嵩山地界兒，到得了少室山下的名剎少林寺。
少林寺慈悲為懷，一看這母子倆已經(jīng)沒(méi)有了人模樣，救苦救難，不收留他們還收留誰(shuí)？
大概也是小大夫的媽見(jiàn)自個(gè)兒的孩子有了著落，放了心，就在到少林寺第四天的頭兒上，就扔下了小大夫，離世而去。
臨終前，叮囑小大夫，一定要記住你爹的名字，你爹叫白涌。小大夫先是跟著寺里的和尚們學(xué)著打掃庭院挑水劈柴，過(guò)了約有一年多，就被那武僧的頭兒看中，跟著一幫子武僧習(xí)武。
那小大夫也是上天賦予，細(xì)瘦的身量，骨骼硬朗，頭腦沉靜，也可能跟出身有關(guān)，反應(yīng)迅捷，悟性極好。
六七年下來(lái)，對(duì)中華武學(xué)，少林一脈武術(shù)，那是大致通得綱要，日見(jiàn)精進(jìn)。
偶有閑暇，還跟著那些師兄中識(shí)字兒的學(xué)習(xí)識(shí)字兒。到得十五歲那年，受命跟著一個(gè)師兄出外為寺里辦事，就在那登封街市之上，因躲避一京城來(lái)的欽差儀仗，與師兄走散，沒(méi)等找到師兄，卻碰到一歹人在街上行搶?zhuān)粨屝∝湶粡?，拼死抗?fàn)?，那歹人?dāng)街行兇，把那小販打得個(gè)半死仍不住手，街上眾人怒而不敢上前。
小大夫不平之下，竟然忘記了自個(gè)兒是個(gè)和尚，更忘記了那不殺生的祖訓(xùn)，可能還是跟他年齡小，雖被少林寺收留，但并未受戒有關(guān)，一個(gè)健步?jīng)_上前去，只一拳就把那歹人擊倒在地。
小大夫自打在少林寺習(xí)武以來(lái)，頭一次動(dòng)武打人，跟平時(shí)與師兄們?cè)谝黄鹎写暄菥毑煌?，再加上心中有不平之氣，下手就有點(diǎn)兒不知輕重，見(jiàn)那歹人倒在地上，以為他耍詐，伸出手去一試，真就沒(méi)了氣兒。
圍觀的眾人看那歹人被人打倒，都圍攏過(guò)來(lái)，七嘴八舌地贊許，這時(shí)一看那倒地的歹人沒(méi)了氣，一哄而散，只恨自個(gè)兒腿短。
小大夫一看惹禍上身，逃命去吧！開(kāi)始了亡命生涯。小大夫沒(méi)有向南逃，而是向北，很快就到了北京。
北京地兒大，好活，加上一身的好功夫，年青，不惜力，走東家竄西家，打打短工，干點(diǎn)零活兒，人家看他是個(gè)孩子，也格外照顧，不經(jīng)意間，兩三年就過(guò)去了。
總這樣混下去，也不是法子，只得自個(gè)兒留點(diǎn)兒心，有機(jī)會(huì)再想轍。偏巧那一天，他正在街上到處蹓跶攬活兒，看到一家壽衣店前，幾個(gè)人正在那兒忙活，他趕緊走上前去，看看有沒(méi)有他能干的活兒。
一個(gè)有模有樣兒的人，看到他走上前來(lái)，就打量他，等他開(kāi)口打聽(tīng)看有沒(méi)有啥活兒時(shí)，那人就說(shuō)，有活兒，不知你愿不愿干！
啥活兒？好活兒！啥好活兒？抬杠！那壽衣店除了縫制壽衣，糊裱紙人紙馬等紙活兒，還承攬出殯送葬這類(lèi)儀式。
那人說(shuō)的抬杠，就是出殯時(shí)抬死人棺材的活兒。這抬杠的活兒，都是死者家族里或者親戚朋友中的青壯來(lái)干，一般不找外人，除非家族和親戚朋友中的青壯不夠數(shù)。
因?yàn)檎l(shuí)家也不能總死人，所以一般說(shuō)來(lái)，這抬杠的活兒報(bào)酬比較豐厚，也因此那人才說(shuō)是好活兒。
但抬杠的活兒也是個(gè)累活兒。那時(shí)的人比較迷信，認(rèn)為人死了同活著是一樣兒的，在人世間享受的榮華富貴，到了陰曹地府也同樣享受，所以你在人世間享受的騎馬坐轎，到陰間就得給帶去，這叫陰福，所以古時(shí)就有殉葬一說(shuō)。
那上古之時(shí)，還搞啥人殉，實(shí)在可怕，但就是那時(shí)，搞啥人殉的也都是達(dá)官顯貴。
一般百姓，不搞人殉，但殉葬也還是要搞一些個(gè)的，搞點(diǎn)兒物殉。這殉葬搞到啥程度，那得根據(jù)死者家里狀況，啥死者生前的飾品，生活用品之類(lèi)，弄不起真的，就來(lái)假的，象糊一些個(gè)紙人紙馬啥的。
活著時(shí)是當(dāng)官的，坐轎，死了，沒(méi)法坐轎了，就比照坐轎，裝在棺材里，由眾多的人抬著，有八人抬的，有十六人抬的，當(dāng)然還有更多人抬的，那就得看你生前的作為了。
這些個(gè)安排都是合乎邏輯的，生前當(dāng)大官的，就有錢(qián)，有錢(qián)的就可以買(mǎi)上好的棺木，上好的棺木就沉，棺木沉就得多找些個(gè)人來(lái)抬，而且為了顯示死者生前的身份地位，也為顯示莊重隆重，這里的莊重成分要更大一些個(gè)，故意找一些個(gè)碗口粗的木頭杠子墊在棺材底下，用麻繩捆牢，一來(lái)二去，那抬杠的活兒就是個(gè)累活兒了，沒(méi)有力氣的人是干不了這個(gè)活兒的，也因此，抬杠的活兒一定得是青壯來(lái)干。
這抬杠的活兒得由青壯來(lái)干，還有一個(gè)原因，就是這死人陰氣重，那青壯陽(yáng)氣旺，能頂?shù)米。瑲q數(shù)大的人陽(yáng)氣已經(jīng)不是太旺，是頂不住的，因此，沒(méi)見(jiàn)有誰(shuí)家讓老頭兒和女人來(lái)干抬杠這活兒的。
頂不住是一回事兒，還有不吉利一說(shuō)，尤其是女人。這整個(gè)出殯是個(gè)麻煩事兒，說(shuō)道特多，啥吹奏喪樂(lè)的，啥打靈幡的，啥摔瓦罐的，還有相當(dāng)于現(xiàn)在搞啥活動(dòng)時(shí)的總協(xié)調(diào)總指揮之類(lèi)，就是發(fā)號(hào)施令的，等到萬(wàn)事具備就喊起--靈--的那個(gè)人。
俗話(huà)說(shuō)，人要是倒霉，喝涼水都塞牙，小大夫并沒(méi)有想到，這天又碰上了倒霉事兒。
，