只能說(shuō)非常的神奇了。
北方佛教的高手和僧兵，鐵無(wú)情是不打算留下任何一個(gè)，釋迦牟尼佛的武道也得燒成白地，只字不留。
這種害人的武道，洗腦的武道，留下來(lái)有什么用？
鐵無(wú)情之所以要在學(xué)宮傳播自己的法相金身武道和天的武道，然后又秘密用九色真氣武道培養(yǎng)大漢四衛(wèi)，其實(shí)是為了保持武道的多樣性多元化。
免得以后碰上一個(gè)克制其中一種武道的文明之類的，那不是很慘？
獨(dú)木難支，唯有枝繁葉茂，才能成為參天大樹。
不過(guò)洗腦武道這種就算了，鐵無(wú)情可不想以后碰上釋迦牟尼佛的話，手底下修煉這種武道的人全部都叛變到他那邊去了。
真氣化為火焰，熊熊燃燒北方佛教的三座圣山，即使這些山都不是一般的山，鐵無(wú)情觀測(cè)到它們的密度非常高，有可能是釋迦牟尼佛干的。
使得這些山不管是硬度還是質(zhì)量都遠(yuǎn)超其他的山體，不過(guò)，在鐵無(wú)情的真氣面前，還是不夠強(qiáng)，輕而易舉的就被氣化掉，一寸寸化為烏有。
但是在燃燒殆盡的時(shí)候，從靈山底下，出現(xiàn)了一輪大日！
鐵無(wú)情瞳孔一縮，他感覺(jué)到一股無(wú)邊的氣息從靈山底下蔓延開來(lái)，肆無(wú)忌憚的擴(kuò)展，幾乎在一瞬間就覆蓋了天地，那強(qiáng)烈的存在感以及氣勢(shì)場(chǎng)，使得在北域的所有生靈都不由自主的感覺(jué)到在那邊出現(xiàn)了什么東西。
大千世界，大日當(dāng)空，佛光普照！
眾生皆有大難臨頭之感，甚至在那無(wú)盡熾烈的光照耀到身上的時(shí)候，直接身死道消！
“都蔓延到太空之中了，看來(lái)是釋迦牟尼佛本尊沒(méi)錯(cuò)了?！?br/>
鐵無(wú)情面無(wú)表情的看著下方的景象，武者行星已經(jīng)全面被覆蓋，甚至蔓延出了武者行星，將周圍的幾顆類地行星都納入了影響范圍。
這就是元神大能的威能和偉力，他們已經(jīng)是能夠輕而易舉爆星的武者。
釋迦牟尼佛這種，完全就是超標(biāo)了好吧！
這家伙到底是汲取了多少人的力量，感覺(jué)完全難以置信，區(qū)區(qū)一群凡人，哪怕里面有不少陽(yáng)神，但是也不至于達(dá)到這種程度吧？
鐵無(wú)情感覺(jué)這顆武者行星還真是天坑，各種怪物級(jí)別的東西層出不窮。
大魔神和孔雀神都還沒(méi)有解決，消失已久的釋迦牟尼佛就出來(lái)了，而且還展現(xiàn)出了遠(yuǎn)超一般元神之境的強(qiáng)大。
“這家伙好像很早就消失了，不會(huì)就是為了謀劃這力量吧，近千年時(shí)間，佛教的陽(yáng)神和陰神再加上那些高手和凡人，提供給他的力量，確實(shí)好像可以這么強(qiáng)，不過(guò)強(qiáng)過(guò)頭了……”
鐵無(wú)情落在了地上，跟釋迦牟尼佛對(duì)視。
“死掉的佛教高手，會(huì)徹底成為你的養(yǎng)分對(duì)吧，釋迦牟尼佛？”
鐵無(wú)情感興趣的問(wèn)道。
釋迦牟尼佛微微一笑，并不說(shuō)話。
“他心通，沒(méi)辦法作用在我身上，讓你遲疑了嗎，如來(lái)？”
鐵無(wú)情指了指自己的心，接著笑著說(shuō)道。
“人皇陛下見(jiàn)笑了。”
釋迦牟尼佛的目光空洞，鐵無(wú)情知道他是在使用宿命通之類的玩意，他的雙眼也是看到普通人看不到的，并非正常的視覺(jué)。
事實(shí)上，要不是鐵無(wú)情自己關(guān)了自己的超凡入圣的視覺(jué)，他現(xiàn)在看任何人都是這樣的，因?yàn)槟切┤嗽谒壑胁皇侨?，而是亞原子，乃至各種充斥空間的能量。
“不需要試探了?！?br/>
鐵無(wú)情自身制造了引力場(chǎng)，隔絕了釋迦牟尼佛對(duì)他的窺視。
“說(shuō)起來(lái)，如來(lái)你該感謝本皇?！?br/>
鐵無(wú)情接著說(shuō)道。
釋迦牟尼佛臉色平靜莊嚴(yán)，沒(méi)有說(shuō)什么。
之前已經(jīng)說(shuō)過(guò)，因?yàn)檫@種信仰太過(guò)多，也太過(guò)強(qiáng)大，有時(shí)候甚至?xí)讶私o扭曲了。
眾生意志這種東西，可不是那么容易操控的，一個(gè)不好就會(huì)精神分裂，乃至“我不是我自己”。
釋迦牟尼佛為什么會(huì)在靈山底下，鐵無(wú)情不是很清楚，也許是他自己在靈山底下閉關(guān)修煉，接著翻車，被眾生意志扭曲成了真佛，隨后就是越陷越深。
北方佛教越來(lái)越強(qiáng)盛，釋迦牟尼佛也就越發(fā)沒(méi)有清醒的可能，這種情況可能會(huì)持續(xù)到天荒地老。
但是鐵無(wú)情一個(gè)偷家戰(zhàn)術(shù)，直接就把釋迦牟尼佛給弄醒了。
死去的佛教高手，他的一切都會(huì)被釋迦牟尼佛所有，而死的人足夠多，釋迦牟尼佛就不再受到影響，并且靠著這份強(qiáng)大尋回了自我，只可惜， 他本來(lái)是想要借助這眾生意志的力量，證道彼岸的。
這是釋迦牟尼佛在走到了天開創(chuàng)的武道的盡頭之后，苦思冥想出來(lái)的超脫證道之法。
將自身所學(xué)接近虛幻大道。
條件達(dá)成后即能凝結(jié)虛幻大道(即“近道之物“)成就造化。
能夠永久改變真實(shí)世界小范圍規(guī)則。
回溯統(tǒng)一部分過(guò)去，照見(jiàn)收納一定未來(lái)讓自身與未來(lái)必定發(fā)生的事情，也就是大勢(shì)相勾連，但需是與當(dāng)前節(jié)點(diǎn)相近的大勢(shì)，再將虛幻大道凝結(jié)成虛幻道果(此方能真正稱為‘道’的某些方面)。
以回溯過(guò)去、占有未來(lái)、虛幻大道三者合力，讓自身本性靈光徹底跳出時(shí)光長(zhǎng)河，便算踏出苦海，登臨彼岸，過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)無(wú)所不在，自身形成真實(shí)界。
“苦海無(wú)邊，彼岸難尋。”
釋迦牟尼佛一聲長(zhǎng)嘆。
近千年時(shí)光，北方佛教無(wú)數(shù)人的供養(yǎng)，卻只不過(guò)是更進(jìn)一步的元神威能。
他能夠感覺(jué)得到，彼岸遙遙無(wú)期，即使有上億個(gè)陽(yáng)神供養(yǎng)，也不可能讓他以力證道，渡過(guò)苦海。
說(shuō)白了，數(shù)字再大也還是數(shù)字，苦海乃是無(wú)邊，這個(gè)數(shù)字本身就是無(wú)限大，你又怎么能夠用有限的數(shù)字，試圖去填滿無(wú)限大的苦海呢？
鐵無(wú)情倒是知道一句苦海無(wú)邊，回頭是岸，但是他感覺(jué)說(shuō)出來(lái)，釋迦牟尼佛搞不好就立地成為彼岸大能，所以還是不說(shuō)了。
元神之后的境界，鐵無(wú)情不是很清楚，不過(guò)他有九色真氣武道，至少是可以知道往后還有多少個(gè)境界，比起苦求彼岸而不可得的釋迦牟尼佛，他無(wú)疑希望更大。