1.自然造就的一切才是最和諧，最完美的。

    2.孩子出世后的環(huán)境都是人為安排的，那么，什么樣的環(huán)境是最好的環(huán)境？答案一定是沒有的，無(wú)法確認(rèn)的。如果硬要給孩子的生活環(huán)境畫出條線來(lái)的話，那么就是大眾所認(rèn)同的所謂的正面環(huán)境。而我個(gè)人覺得凡是正面的環(huán)境都應(yīng)該盡量讓孩子接觸接觸，等他長(zhǎng)大后，他自己自然會(huì)選擇自己的生存之道。若做父母的，想孩子在特定的環(huán)境里長(zhǎng)大，也是無(wú)可厚非的，但這不意味著父母有權(quán)力隱藏其他的生存環(huán)境。我開始就申明：孩子應(yīng)該多多接觸各種父母力所能及的環(huán)境，甚至一些壞的環(huán)境也要拿出來(lái)做反面教材。但是，我不可能要求一個(gè)勉強(qiáng)過日子的家庭給他的孩子一個(gè)百萬(wàn)富翁的環(huán)境?？墒悄闳粝肽愕暮⒆尤蘸蟪蔀橐粋€(gè)百萬(wàn)富翁，就可以給他講講富翁的生活。孩子的生存環(huán)境不一定是他們正在生活當(dāng)中的，也可以從書本，父母口述等方式得到的。而且我相信，后一種方式所了解到的環(huán)境，是孩子日后長(zhǎng)大所要從中選擇的環(huán)境中，占一大部分。畢竟子承父業(yè)的人，不會(huì)很多。

    3.人都是有如此之大欲?？墒羌依锏目可阶屛覀冞@些欲振翅飛翔的雛兒忘記了人最根本的東西——活下去，靠自己活下去。離開雙親的幼虎得冒著死傷的險(xiǎn)境去博取活下去的機(jī)會(huì)。人亦當(dāng)如此。

    4.人一出生，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都處于無(wú)知的狀態(tài)，但人從未感受到它們是不可捉摸的。每塊領(lǐng)域看似高深莫測(cè)，可人一旦受到一點(diǎn)啟發(fā)，它就回瞬間親近許多。接下來(lái)，它就會(huì)在人的思維空間和接觸下變得如囊中之物一般。人唯一應(yīng)該怕的是啟蒙的機(jī)會(huì)太少了，啟蒙的方面太少了，啟蒙的時(shí)間太晚了。只要人自己一直去尋求啟蒙或者同時(shí)他人多給些啟蒙的話，此人必成“大家”。

    5.人與人之間的交流是關(guān)系的開始，由于人的百態(tài)性，關(guān)系也隨之百態(tài)化。關(guān)系總是在建立，磨合，發(fā)展，共鳴，歧化，惡化，分裂，復(fù)合中無(wú)次序的循環(huán)著，且是單方無(wú)法掌控的。若要明確的說的話，分裂可能是唯一一個(gè)環(huán)節(jié)是單方面可以決定，掌握的。

    6.筆也是有思維的，你不信吧！那試問各位寫者，有沒有遇到過這種或類似于這種情況的。當(dāng)你寫完一篇文章后，你反過來(lái)看上一看，你自己都會(huì)質(zhì)疑其中的一些內(nèi)容，詞語(yǔ)真的是自己寫的嗎？顯然若不是你，那只能是筆了。

    7.對(duì)死亡無(wú)所畏懼的人不一定是幸福的人，更確切的說，大部分人都不是。試問那些對(duì)死亡無(wú)所畏懼的自殺者都是幸福的人嗎？肯定不是，幸福之人怎么可能輕易放棄自己的生命。