*** 從中央大殿走出來(lái)，和韓信分魂在玉棺內(nèi)交談的整整3個(gè)時(shí)，讓吳籟有種恍如隔世之感，甚至有種這個(gè)世上竟然隱藏了這么多的秘密。

    武者亦可稱之為修士，后天也好、先天也罷，皆是武者對(duì)于境界的劃分，實(shí)際上韓信分魂對(duì)于修為的劃分更完也更具體。

    后天境就是煉體境，修士們往往在這個(gè)時(shí)期打磨身體，令周身經(jīng)脈通暢，排除體內(nèi)的雜質(zhì)從而令身體回歸先天一炁的狀態(tài)，其最終目的便是打通任督二脈，最終貫通天地橋，將天地靈氣引入身體形成修士的真元。

    先天境對(duì)應(yīng)的便是練氣境，練氣九層便是在丹田壓縮真元形成氣旋，凝練九次真元為一層，同時(shí)每凝練就此真元的顏色也會(huì)漸變，最終九九八十一次之后可以將氣旋凝結(jié)成修士們感悟天道的基礎(chǔ)靈根。

    成就靈根便是所謂的筑基期，所謂萬(wàn)丈高樓平地而起，筑基意味著筑造成仙之基，在筑基期便可調(diào)祭煉飛劍、虛空畫(huà)符等等神仙手段。

    練體、練氣、筑基之后，便是結(jié)丹、元嬰、化神、煉虛、合體、渡劫以及大乘，凡人修行便是這十個(gè)階段，大乘之后按照韓信分魂的法便可登天成仙，實(shí)際上成就元嬰期，便擁有了千載壽元基本上不必?fù)?dān)心老死的問(wèn)題，吳籟的前九生無(wú)一例外都是自行選擇的散功，在200歲之前選擇了逆生，準(zhǔn)備下一生。

    剛剛跨出中央大殿的門檻，吳籟抬頭望著天空中的那一輪人造太陽(yáng)，晃晃腦再度低下頭嘆氣。

    “誒前路漫漫，頭疼??！”

    知道得越多，越是感覺(jué)到自己的渺，吳籟從獲得土地公神牌的傳承之后，身體經(jīng)過(guò)一次虛仙界的洗練，一下子跨過(guò)了無(wú)數(shù)人需要數(shù)十載才能夠成就的練氣境，甚至一下子達(dá)到了許多人終其一生也達(dá)不到的練氣九層先天九層，照理來(lái)吳籟完能夠?qū)Ⅲw系已經(jīng)純金色的真元凝聚靈根成就筑基，可是韓信分魂卻讓他繼續(xù)攀登虛仙界的天體，按照他的法吳籟的筑基期要順其自然，在登天梯的過(guò)程中自然而然地實(shí)現(xiàn)突破。

    從中央主殿下來(lái)，心猿和意馬這兩個(gè)韓信墓的守墓靈獸簇?fù)砩蟻?lái)，看向吳籟的眼神帶著期待，仿佛在等待著他們主人能夠透過(guò)吳籟之再度和他們交流。

    牽心術(shù)，結(jié)！

    將以神力激發(fā)自身神魂的力量，在元嬰期之前像吳籟這樣將自己的神魂離體，甚至和其他生命的靈魂連接在一起的術(shù)法危險(xiǎn)異常。

    畢竟靈魂的脆弱在元嬰期之前，往往不成戰(zhàn)斗力，在離體過(guò)程中很容易被外物消滅，這也是絕大多數(shù)靈魂術(shù)法會(huì)在元嬰期之后的根本原因，成就元嬰也就讓自己的靈魂，具備了不弱于本體的自保之力。

    伴隨著吳籟的神魂氣息擴(kuò)散，感受到吳籟動(dòng)作的心猿和意馬反倒是沒(méi)有了畏懼以及抗拒，它們兩個(gè)仿佛能夠感受到吳籟神魂中，帶來(lái)的那種陌生卻又熟悉的氣息，這和它們最初的主人有種莫名的相似，或者根本就是同根同源的氣息。

    牽心術(shù)不同于一般的主仆契約之類的術(shù)法，這是將自身神魂融入到他人體內(nèi)，形成了類似于分魂的效果，只不過(guò)這種分魂沒(méi)有遙控的能力，只能夠讓融入分魂的存在對(duì)本體產(chǎn)生依戀永不背叛。

    牽心術(shù)實(shí)戰(zhàn)完畢，剛剛練氣九層的吳籟多少也覺(jué)得腳步有些虛，這樣的術(shù)法一年之內(nèi)他是絕對(duì)不能夠再用了，再用下去會(huì)對(duì)神魂產(chǎn)生不可逆的后遺癥。

    “主，主人！”伴隨著牽心術(shù)實(shí)戰(zhàn)完畢，性子更加活潑的心猿早已經(jīng)激動(dòng)得蹦蹦跳跳，對(duì)著吳籟便是拍手大喊，而一旁的意馬同樣面帶激動(dòng)，一顆高傲的頭顱更是朝著吳籟低了下來(lái)。

    “心猿，喜動(dòng)，又是靈明石猴，以后你就叫悟空，孫悟空！意馬，喜靜，擁有龍脈之力，已經(jīng)蛻變出了龍爪，以后你就是白龍馬，白龍！”

    吳籟對(duì)于自己剽竊了吳大師作品中的兩個(gè)名字渾然不覺(jué)得那里不對(duì)，而得到新名字的悟空和白龍更是不會(huì)有任何的不滿，從兩人傳來(lái)的愉悅心理波動(dòng)來(lái)看，他們兩個(gè)對(duì)于自己的名字還是很滿意的。

    “你們兩個(gè)能夠變化之術(shù)對(duì)吧，盡可能變給我看看！”

    沒(méi)有急著前往藏經(jīng)道閣，反倒是對(duì)著眼前的一猿一馬提出了新要求。

    兩只靈獸本身的智慧就很高，再加上牽心術(shù)的影響，屬于吳籟的命令能夠完美得被兩只靈獸理解，在吳籟話音剛落的時(shí)候兩只靈獸就分別產(chǎn)生了變化。

    足足兩米高的悟空率先產(chǎn)生變化，從高出吳籟一個(gè)頭開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)縮，一個(gè)呼吸之后已經(jīng)到了只有吳籟胸，有一個(gè)呼吸甚至只到他的膝蓋，又是兩三個(gè)呼吸之后，心猿的個(gè)頭竟然只有吳籟的食指高度。

    “來(lái)！”吳籟蹲下身子，伸出右手食指，頓時(shí)已經(jīng)悟空就像是抱樹(shù)一般，雙手雙腳抱住了吳籟的食指，被吳籟輕輕一提，便提了起來(lái)，“不是什么障眼法，是真的將身體變得只有一指大，而且……好輕”

    相當(dāng)滿意悟空這個(gè)提醒，吳籟將其放在左肩頭，隨即看向了另一邊的白龍，相比較于悟空對(duì)于變化之術(shù)的掌握，白龍的體型更大，同時(shí)變的速度也比悟空慢了一拍。

    就算是同樣變，悟空能夠變得和拇指猴一般大，而白龍的提醒固然也很，卻依舊有一個(gè)巴掌左右的大，這個(gè)大好在還能夠藏在背包之中，這避免了吳籟的不少麻煩。

    搞定了兩只靈獸，吳籟開(kāi)始了離去前的搜刮，第一站便是重中之重的藏經(jīng)道閣。

    藏經(jīng)道閣同樣分為三層，一層是各式竹簡(jiǎn)，看得出是韓信所在時(shí)代收集而來(lái)的藏書(shū)，不過(guò)能夠被韓信如此珍藏，定然不是凡品，吳籟隨便翻了幾卷，發(fā)現(xiàn)這里的藏經(jīng)閣記載的竟然是技擊之術(shù)，而且還是武者所能夠使用的技擊之術(shù)。

    一層是練體期所需的技擊之術(shù)，不過(guò)一整層的竹簡(jiǎn)能夠有多少內(nèi)容值得懷疑，并且這里的內(nèi)容頂多也就是個(gè)參考，不管具體內(nèi)容吳籟二話不將其部裝入了虛空戒內(nèi)。

    自從進(jìn)入過(guò)中央主殿之后，整個(gè)仿太皇黃曾天內(nèi)的御敵措施已經(jīng)無(wú)效果，吳籟在其中那是如入無(wú)人之境。

    二層是練氣期的竹簡(jiǎn)，不僅如此還有韓信自己縮寫(xiě)的軍略、戰(zhàn)術(shù)綱要等等內(nèi)容，學(xué)術(shù)價(jià)值高于實(shí)際價(jià)值，同樣的藏品數(shù)量也是大大降低，這些書(shū)簡(jiǎn)更多的是方便吳籟更好地去了解第三生的“自己”究竟是一個(gè)怎么樣的人。

    而第三層和下面滿滿的竹簡(jiǎn)相比那就顯得簡(jiǎn)陋得多，整個(gè)三層只放了三份玉簡(jiǎn)，和下面兩層比起來(lái)簡(jiǎn)直寒酸到了極點(diǎn)。

    不過(guò)數(shù)量雖少，質(zhì)量卻高了不知道多少層，拿起最中間的神魔不滅經(jīng)，伴隨著吳籟神力注入其中，海量的內(nèi)容一股腦的進(jìn)入到了吳籟的腦海中。

    這玉簡(jiǎn)不同于凡人的竹簡(jiǎn)，是修士專門用來(lái)記載玄功仙法的道具，一只玉簡(jiǎn)能夠記載的內(nèi)容是竹簡(jiǎn)的千萬(wàn)倍不止，而且很好地避免了外人的窺伺，只有同樣具備了神力的人才能夠觀看其中的內(nèi)容。

    另外兩卷也頗為不俗，一卷五鬼祭神術(shù)，一卷地脈破陣圖。***