而跟隨在他們身后邊不遠(yuǎn)處的城守，也就是那位最開(kāi)始選擇了反抗，而之后很是識(shí)時(shí)務(wù)地選擇了舉城投降的那位城守武士波多野利聽(tīng)著這二位的交流，可惜他這輩子還真沒(méi)出過(guò)國(guó)，雖然很是仰慕中原的文化和藝術(shù)，更是癡迷于中原流傳過(guò)來(lái)的那些書(shū)籍，什么《孫子兵法》《鹽鐵論》之類(lèi)的書(shū)籍，就算是看不太明白，可至少感覺(jué)自己深受到了中愿文化的熏陶
　　
　　????只可惜，他雖然認(rèn)識(shí)漢字，可是對(duì)于漢語(yǔ)實(shí)在是一竅不通，所以他聽(tīng)這二位交流得份外熱鬧，便把目光投向了身邊的那位大明禾，至少這哥們懂得倭語(yǔ)，也懂漢語(yǔ)，想來(lái)他應(yīng)該知道這二位交流的是什么
　　
　　????而他的詢問(wèn)讓那位禾吳卿平份外的無(wú)語(yǔ)，難道我還能直接了當(dāng)?shù)馗嬖V你這二位大明的官員是在討論怎么把你們南朝的首都吉野給轟個(gè)稀巴爛不成？
　　
　　????吳卿平只好將袁彬與吳榮的談話內(nèi)容偷梁換柱，說(shuō)是這二位正在討論著這吉野城的建筑慕與大明的頗為相似，卻又有些不同，這倒讓這位波多野利來(lái)了興致，很是濤濤不絕地給那吳卿平解釋起來(lái)倭國(guó)建筑史的演變過(guò)程
　　
　　????當(dāng)然，這里邊自然是不乏對(duì)于中原建筑形式與風(fēng)格的贊美和吹捧，畢竟，當(dāng)初在中原人士已經(jīng)居住進(jìn)了華美的宮殿之內(nèi)，穿著綾羅綢緞，吃著精心烹制的精美佳肴，用紙張書(shū)寫(xiě)歷史與文化的時(shí)候倭島上的這些原住民甚至還處在由野人向智人進(jìn)化的階段，嗯，有些夸張，但是，真實(shí)的情況卻也相去不遠(yuǎn)
　　
　　????若不是中原文化和思想的傳入，如果不是他們?cè)谥性瓕W(xué)會(huì)了華夏民族那些啟發(fā)人心的智慧，他們?cè)趺纯赡軙?huì)有今天的發(fā)展
　　
　　????即使如此，他們的衣著鞋襪，所居住的房屋，所吃的食物甚至是吃食的方式，都是學(xué)自中原別不相信，所謂的刺身，最早是出來(lái)在中原，而且在漢代末期，就是一種相當(dāng)流行的美食
　　
　　????至于他們身上的衣物，更是由唐代的裝束演變而來(lái)，而那木屐，同樣也是由中原流傳過(guò)去的，甚至他們的武器，也是從中原偷師學(xué)藝
　　
　　????他們所讀誦的書(shū)籍，既有儒學(xué)，也有百家，可以說(shuō)，這些倭人，里里外外，甚至連他們的思想，都在學(xué)習(xí)著中原可就是這樣的一個(gè)民族，只學(xué)會(huì)了表面，而他們的內(nèi)心，卻仍舊像是一群沒(méi)有開(kāi)化，不知道廉恥的野獸一般
　　
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　　????畠山義就率領(lǐng)著數(shù)十位效忠于南朝的城主守護(hù)，以及僧侶，還有數(shù)百名精銳的士卒，站在那城下町的主干道上，眺望著遠(yuǎn)方，這個(gè)時(shí)候，已然能夠看到了一只隊(duì)伍，正向著這邊行來(lái)
　　
　　????畠山義就看到了這一幕，不由得深吸了一口氣，告訴自己要沉著冷靜，自己所需要的不光是要為天皇陛下?tīng)?zhēng)取說(shuō)服明朝天使，更消能夠讓大明能夠幫助南朝一把，如此一來(lái)，自己這位天皇陛下身邊的重臣也自然是能夠水漲船高了
　　
　　????想想自己頂著一個(gè)堂堂的畠山家的姓氏，可是，獲得的東西，或者說(shuō)，在畠山家的三家之中，以自己的命運(yùn)最為悲慘畠山家一共分為三家，而其中二本松畠山家乃是嫡家，也就是正宗的大房