那日悟空跑后，我與連宋堪堪走到山頭，向下一望，因隔得遠(yuǎn)便不見一人，只見凹晶館處明晃晃水亮亮幾片水澤，翠竹爭(zhēng)篙翠，花分一脈香，倒是另有一番韻味。
　　我因道：“倒是人少了才覺滿心歡喜，正所謂可遠(yuǎn)觀而不可近玩者也�！�
　　連宋笑道：“你先前不是說大家在一處熱鬧熱鬧，好湊個(gè)趣么？”
　　我道：“人多也有人多的好處，卻偏偏不能擠在一處賞風(fēng)景，平白污了清雅�！庇挚粗�凹晶館道：“好個(gè)山美水美的所在，難為穆迪上神建的出來�！�
　　“不過是藉了地利，承蒙元君謬贊。”從那邊巖石繞過來兩人，正是穆迪上神與旃檀佛祖。
　　雙方見過了禮，穆迪上神便道：“千幸請(qǐng)到旃檀佛祖前來講經(jīng)，普度眾生。我因?yàn)閹锥谓?jīng)義不明，便私請(qǐng)了佛祖解惑，不曾想見到二位�！�
　　旃檀佛祖微笑道：“上神說哪里話，不過是一同研習(xí)罷了。”目光卻轉(zhuǎn)向我，道：“貧僧見元君頗有慧根，欲請(qǐng)教元君高見�！�
　　我有些傻眼，只能謙虛一通，說自己愚頑歪解，只會(huì)些精致的淘氣，萬萬不敢班門弄斧貽笑大方。說得很是誠(chéng)懇，無奈旃檀佛祖竟是執(zhí)意如此，我前后謙讓幾次，都被他一句話擋了回去，實(shí)在是理屈詞窮。著實(shí)佩服旃檀佛祖口才了得，妙語連珠，只得抹了虛汗，道：“既是如此，佛祖請(qǐng)講，成玉聽著便�？v有淺見，望佛祖與上神見諒。
　　旃檀佛祖于是道：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧日風(fēng)動(dòng)，一僧日幡動(dòng)，議論不已。惠能進(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)�！睂�(duì)穆迪上神道：“上神，請(qǐng)?jiān)偈龇讲挪唤庵�處�！?br/>　　穆迪上神便道：“弟子以為六祖此言有待斟酌。常說心生法生,心滅法滅。難道自己心里以為不是，便真的不是了？難道世間萬物會(huì)因一人心思而轉(zhuǎn)變？”
　　旃檀佛祖搖頭嘆道：“你非我門中人，自然不懂其旨意。”向我：“成玉，你且解解。”
　　事已至此，我也只能趕鴨子上架，道：“所謂心生種種法生，心滅種種法滅，此之心非法心，乃是指無始無明，即幻象。如見之仇人，則嗔念生；以慈悲心化之，則兩相和好，仇敵自去�！蹦碌仙仙窦泵Φ溃骸叭绱苏f來，四大皆空，一切是空，還要參禪打坐，緇衣守戒作甚么？”
　　他果然是誠(chéng)心搗亂的，我道：“阿彌陀佛苦行，于菩提樹下悟道；達(dá)摩初祖面壁九年，方得大徹大悟�！拔颉弊趾蔚入y及？五祖宏仁欲求法嗣，令徒弟諸生各出一偈。上座神秀說道：身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃。彼時(shí)惠能充火頭僧，聽了這偈，說道：美則美矣，了則未了。”因自念一偈云：“菩提本非樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處染塵埃？五祖便將衣缽傳他。本來無一物，乃是心境。□□，空即是色。一切是空，卻非沒有，正是既有且無。所謂參禪打坐、緇衣守戒乃是手段，正是第一偈。所謂修行，苦衣食而明經(jīng)義，內(nèi)心保持空靈潔凈,總一天會(huì)“心地發(fā)明,照天照地”。修行之時(shí)看山是山，看水是水；狡而不通者看山不是山，看水不是水；惟有大徹大悟者看山還是山，看水還是水。心生萬物，萬物歸心。故而不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。如此而已。”