“嘉和，你寫(xiě)的是什么”，王季頗為好奇李嘉和寫(xiě)的是什么。
“我寫(xiě)的是黑與白，世上的一切不是非黑即白的。許多事都沒(méi)有嚴(yán)格意義上的對(duì)錯(cuò)，只有利益罷了。不是一個(gè)人他做了一件壞事，就代表他是壞人；也不是做好事的就是好人”，李嘉和說(shuō)。
“看起來(lái)好復(fù)雜啊”，王季用手拍了一下腦袋，看起來(lái)有點(diǎn)迷茫。
“就像你看見(jiàn)一個(gè)人餓壞了，你去河里抓了一條魚(yú)給她吃，那么你是壞了嗎？”
李嘉和對(duì)王季說(shuō)。
“啊，我怎么可能是壞人啊”，王季越聽(tīng)越迷茫了，王季在腦海里畫(huà)了幾個(gè)圈圈。
我是壞人，不是，我怎么會(huì)是壞人，我還給他捕魚(yú)了，所以我不會(huì)是壞人啊。王季被李嘉和的話(huà)繞的暈頭轉(zhuǎn)向的。
“你把魚(yú)給他吃了，你對(duì)魚(yú)有何其殘忍，魚(yú)何其無(wú)辜，居然要被吃，你有問(wèn)過(guò)魚(yú)的感受嗎？”
李嘉和向王季說(shuō)，仿佛要向她揭露社會(huì)的黑暗。
“啊，魚(yú)不該吃嗎？”王季真的暈了。
“魚(yú)不就是讓人吃的嗎，魚(yú)能被吃就是它前世修來(lái)的福氣，那是他的價(jià)值所在。”李欣然突然插嘴道。
“啊，怎么能那么說(shuō)，那太殘忍了”，王季說(shuō)。
“怎么能叫殘忍，那叫現(xiàn)實(shí)。比如魏晉五胡亂華時(shí)，人還不是事物，那才叫殘忍”，李欣然說(shuō)。
“停停停，先停一下，先讓我想一下，我先理理思路，腦子都混亂了”
王季叫她們都停下來(lái)，開(kāi)始思考了起來(lái)。
李嘉和說(shuō)這世間事物不是非黑即白的，人也不能用好人和壞人來(lái)評(píng)價(jià)的。
然后又扯到魚(yú)身上了，這跟魚(yú)有什么關(guān)系。
然后又說(shuō)把魚(yú)吃了殘忍，有道理，可是魚(yú)不能吃嗎？
嗯，她的意思是吃魚(yú)殘忍那是對(duì)魚(yú)來(lái)說(shuō)，但是對(duì)人來(lái)說(shuō)就是善良的。
可是這對(duì)魚(yú)來(lái)說(shuō)是不公平的，難道魚(yú)只能任人宰割嗎？
然后李欣然又說(shuō)魚(yú)就是被人吃的，被人吃就是它的榮幸，好像是這個(gè)樣子。
可是越來(lái)越奇怪了，魚(yú)只能是被人吃的嗎？
那樣人不就是魚(yú)眼里的壞人嗎？
對(duì)，沒(méi)錯(cuò)
在魚(yú)眼里我們?nèi)祟?lèi)就是壞人。
所以說(shuō)人不是非黑即白的，起碼在魚(yú)眼里，我們就是黑的。
在被我們就的那個(gè)人眼里，就是好的。
就是那么簡(jiǎn)單。
因此不分好人和壞人，好人和壞人只是相對(duì)來(lái)講。
這個(gè)世界上沒(méi)有絕對(duì)的好人，也沒(méi)有絕對(duì)的壞人。
有點(diǎn)只是利益與立場(chǎng)的不同罷了。
那么這跟五胡亂華有什么關(guān)系。
記得歷史老師講過(guò)，那是一段不堪回首的歷史，是中華民族的屈辱史。
那么他是想告訴我們什么呢？
告訴我們那段歷史多么黑暗嗎？
嗯，好像那個(gè)時(shí)期人可以作為食物，也就是說(shuō)，可以吃人。
這什么人間地獄，居然可以吃人。
太可怕了。
那么就是說(shuō)，有些時(shí)期是可以吃人的。
只要是沒(méi)食物吃了，就會(huì)把人當(dāng)成食物。
既然可以吃人，那吃魚(yú)有算什么大不了的事。
所以這就是社會(huì)上的黑暗。
黑的一面有了，那么白的一面呢？
就是救人，人可以善良，可以舍己救人，這就是白的一面。
因此人可以有黑有白，兩者之間不沖突，你中有我，我中有你，連成一個(gè)有機(jī)的整體。
因此這就是黑白，無(wú)關(guān)是非對(duì)錯(cuò)。
只是相對(duì)而言。
跟物理很像，要有個(gè)參照物，兩者之間才可以進(jìn)行對(duì)比。
“我明白了，是不是一個(gè)人對(duì)一些人來(lái)說(shuō)是正義的，對(duì)另一部分人來(lái)說(shuō)就是邪惡的。其實(shí)他人評(píng)價(jià)這個(gè)人的對(duì)錯(cuò)就是從他人的角度來(lái)看，也就是立場(chǎng)不同，是嗎？”
王季對(duì)著她們說(shuō)。
“嗯，沒(méi)錯(cuò)，就是這樣”，李欣然贊成道。