隨著可汗的盟誓，一場兵戎交加的草原危機在一場瘟疫恐慌中暫時告一段落，草原又恢復了制衡格局，可汗和可敦兩極之間又多了一個馬神蕭布衣，蕭布衣馬神的草原威望加上蒙陳族等部族的支持，為蕭布衣在中原爭雄添增了雄厚的后方支撐能量，在戰(zhàn)略上可攻可守，在物資上戰(zhàn)馬供應無缺。
　　江山自草原危機以來的10多章更新中，墨武給讀者留下了無數(shù)溫情、感動、震撼和思考。蒙陳雪對蕭布衣那深深的思念，深深的情意，那入神入骨的夢里依稀溫情，朦朧激蕩，直是讓人蕩氣回腸，心思為之纏mian。或許語言并沒有煽情華麗，但蒙陳雪那神態(tài)，那獨處時內心的寂寞感慨，可算是道出了千古閨中思婦對戀人無盡的思念和盼望。
　　可汗塔格被蕭布衣挾持乃至親歷瘟疫災禍，更是一段讓人感動、震撼的經歷。一個養(yǎng)尊處優(yōu)、頤指氣使的草原公主，在直面災難、直面死亡中感悟的種種，心智的急劇變化和急速成長，乃至能夠超越自己的生命價值，認識到草原人生命平等，為了草原人的和平勸阻父親可汗的軍事行動，實在讓人心中忍不住要贊嘆誰是草原最可愛的人，好一個可愛的草原公主！墨武的這一著墨，可算是用心良苦，也可以讓人看到墨武那顆溫情、熱切和慈厚。這一段充滿內容實在足以讓當下受溺愛過度的少年人受到一次深刻的思想教育，值得思考深思。
　　應對草原危機，蕭布衣沿著他一貫的作風，在混亂中撈取利益，這可以說是蕭布衣的強烈現(xiàn)代意識所影響。此次草原危機，危難重重，生死成敗懸于一線，蕭布衣的性格心性和現(xiàn)代意識和處事手段，以及本身具備的技藝使得能夠他能夠冷靜面對形勢，應對危機，化危機為轉機，成功為草原解決瘟疫問題，不僅解決了草原的危機，而且還讓馬神的威望、影響力遍及草原，不僅贏得草原牧民的敬仰，就連后周的勢力也受到他的恩惠。蕭布衣的草原之行，可以說是完美的成功，草原危機暫時告一段落。
　　然而草原危機的落幕，正是中原亂潮揭開的序幕。在草原危機中，蘊藏著種種疑點。根據孫思邈的說法，草原的瘟疫乃是人為，而且還是有意為之，甚至還暗中告知孫思邈去解毒。由此看來，布置瘟疫的真正目的不是為了作亂，而是一種手段，一種成就蕭布衣的手段。這種手段的詭異、離奇讓人難以置信。很明顯，這是沉默許久的太平道搞出來的。太平道的創(chuàng)始人張角精通醫(yī)道和道教符箓，在漢代就懂得使用符水為百姓治療瘟疫，千百年的傳承，太平道自然是繼承了張角的這一奇術，對神秘的瘟疫傳播也可能掌握著一些技巧。此次借助蕭布衣到草原化解危機，發(fā)動瘟疫，成全蕭布衣的威望。由此可見，太平道的潛藏勢力遍布之深之廣，連草原也有涉及。也可以看出，太平道對于天機之說篤信至深，對蕭布衣也從未放棄，而是時刻把握著蕭布衣的動靜。
　　這又涉及到“天書”?！疤鞎币徽f，虛無縹緲，讓人感覺似幻似真，然而在江山中，卻有著奇特的意義，似乎牽引著全書的線索，又似乎隱示著書中眾多人物的命運走勢，尤其是天機“蕭布衣”，這讓讀者時時徘徊在歷史與小說之間的疑惑，難以脫離。書中很多人物對蕭布衣的評價，沒有誰可以駕馭得了他，包括裴茗翠都如此認為，又因為蕭布衣的神秘“天機”身份，也就是穿越著身份，江山的結局，蕭布衣應當不大可能會依附于任何一方的勢力，就算是李唐都不可能，因為蕭布衣的能力和經歷，是后來當權者少有人能夠放心的。因此這個天書中的“無上王”，或者寓意就是沒有王者，也即張角所留下的超前民主意識。但無論如何，太平道的力量在草原中顯示，暗自助力蕭布衣，相信接下來太平道的行動會逐漸趨向明面，正面接觸蕭布衣的可能性加強。蕭布衣雖然在荊襄站穩(wěn)腳跟，但從另一方面說，有了基業(yè)，蕭布衣的選擇機會卻更加少了。之前的蕭布衣可以瀟灑自由選擇自己的未來之路，然而現(xiàn)在有了根基，事事要圍繞根基轉，能力越大，責任越大。為了基業(yè)發(fā)展，為了手下，為了支持他的勢力，為了依附他的百姓，蕭布衣在與太平道的糾纏中，或者要逐漸趨向于合作，并最終接受合流。