張角的“讖緯相人之法的確高深，而且預(yù)言很多精準(zhǔn)，只憑此術(shù)，他就得到了手下信徒的敬仰愛(ài)戴，可讓人疑惑的一點(diǎn)是，他很多地方算的不差，但卻對(duì)自己好像一無(wú)所知。所以他就算病死前，還在積極擴(kuò)張勢(shì)力，準(zhǔn)備推翻那個(gè)沒(méi)落的王朝。”
　　從已知條件，推理如下：
　　1、張角讖緯相人之法高深，“但卻對(duì)自己好像一無(wú)所知”，基本可以斷定，張角亦為穿越之人，故他所知的歷史是沒(méi)有他自己的。
　　2、張角“預(yù)言很多精準(zhǔn)”，“很多地方算的不差”，大家注意，是很多地方，不是所有地方。不難看出，張角的穿越，也改變了很多歷史，而且是改變了他所熟知的重大歷史。
　　3、從文中對(duì)昆侖的描述可以看出，昆侖是太平道里一個(gè)超然物外高人，他身屬太平道，卻不狂熱的追求道統(tǒng)天下，甚至為了救佛教領(lǐng)袖僧粲，而出手制服了天涯。說(shuō)這些，是為了說(shuō)明昆侖為太平道“中央級(jí)”領(lǐng)袖，必然是知道天書(shū)的，而且根據(jù)他的為人和地位，基本可以排除他刻意修改對(duì)天書(shū)的可能。
　　思楠妹妹是昆侖一系的，她曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有人告訴她天書(shū)記載的一些關(guān)于蕭布衣的事情，根據(jù)文中所說(shuō)，此人當(dāng)為昆侖。那么顯然，在張角所知道的歷史中，是有蕭布衣的。
　　好，總結(jié)一下，張角的歷史中有蕭布衣，蕭布衣的歷史中也有張角，但他們的歷史中卻都沒(méi)有自己。這無(wú)疑是一個(gè)悖論。
　　悖論不會(huì)存在，那么以下推論則顯而易見(jiàn)了：
　　1、蕭布衣的歷史中有張角，蕭布衣的歷史中沒(méi)有蕭布衣，張角的歷史中沒(méi)有張角，這些是已確定的，那么張角的歷史中是一定沒(méi)有蕭布衣的。
　　2、文中多次提到的天書(shū)記載的與布衣相關(guān)的內(nèi)容，當(dāng)為偽造，主要有這么兩處：
　?。?）洛水襲駕：“布衣稱雄”的預(yù)言。
　　發(fā)起人：昆侖
　　知情人：道信、思楠等
　?。?）地下宮殿：“布衣為無(wú)上王座前大將”
　　發(fā)起人：羅士信師尊（當(dāng)為真符平居，推理略）
　　知情人：羅士信、盧明月系（袁天罡等）、思楠、昆侖
　　3、太平道挺“蕭布衣”派主力人物浮出水面,目前有下面這些：
　　太平道：昆侖、虬髯客、真符平居、袁天罡等。佛教道信，當(dāng)與昆侖有緊密合作關(guān)系。