“純陽(yáng)的真意在生，這種情況下用來(lái)續(xù)命倒是可以，煉化的效用終歸是差了些。”張真人功聚雙手，一手純陽(yáng)，一手九陽(yáng)，讓俞岱巖仔細(xì)感知：“九陽(yáng)的真意上在精深、生養(yǎng)上不如純陽(yáng)，但是在拔擢陰寒、煉化邪祟的情況下確實(shí)是獨(dú)一無(wú)二的?！?br/>　　“是神魂上的問(wèn)題，那為何不能修習(xí)神魂秘法來(lái)解決呢？”俞岱巖另辟蹊徑的想到了另一種治療方法，那就是讓郭復(fù)修神魂秘法來(lái)拔出那絲神韻。
　　“神魂秘法哪是好修的？”張真人回身端坐：“一般只是壯大神魂的秘法修來(lái)也沒(méi)什么效果，需要修至陽(yáng)的神魂秘法。”
　　俞岱巖心思一轉(zhuǎn)，他記得以前翻看攝神秘術(shù)的時(shí)候有見(jiàn)過(guò)至陽(yáng)的神魂秘法：“我們山上就有至陽(yáng)的神魂秘法，我去尋來(lái)?！?br/>　　“站住吧，你個(gè)仔賣(mài)爺田心不慌的敗家子！”俞岱巖這散財(cái)童子的嘴臉讓張三豐心好痛：“尋來(lái)給為師修習(xí)嘛？你就是拿著至陽(yáng)秘法給那郭復(fù)，他也修習(xí)不了，非得硬來(lái)那就得修成個(gè)傻子?！?br/>　　“這又是為何？我們道家的功法還能修成走火入魔？”俞岱巖心想道家功法很少有這樣代價(jià)的，最多是修不成入不了門(mén)，修這至陽(yáng)秘法還能腦死亡？
　　“至陽(yáng)的神魂秘法修行前提至少是超脫大宗師境界以上才能入門(mén)，你清微師叔都修不得?！睆埲S可不單單只是江湖武者，他還是修為高深的道家真人，貨真價(jià)實(shí)的真人：“至剛至陽(yáng)的真意，神魂沒(méi)修成陽(yáng)神去嘗試本就是自殺?！?br/>　　這倒也是，神魂秘法本就不是武學(xué)，是道法，就連江湖上流傳的攝神秘術(shù)類(lèi)的武學(xué)也是從祝由術(shù)和道術(shù)中演化來(lái)的技巧。
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　　人身三處丹田，上丹田為泥丸宮，也叫元神府；中丹田為膻中，下丹田為氣海。泥丸宮藏神魂最為神秘，中丹田呼吸納氣，下丹田生精血。
　　一般武者修行就是中丹田納氣，將外氣沉于下丹田氣海與精血混合，再用神魂意守蘊(yùn)養(yǎng)，走會(huì)陰出尾閭便是武者們所說(shuō)的真氣，真氣按照特定的經(jīng)脈路線運(yùn)行從而帶有不同的特性勁力，也就是不同的功法差異。
　　練出真氣之后，運(yùn)使時(shí)便用神魂搬運(yùn)游走，不用時(shí)則將真氣藏于丹田。
　　藏于下丹田是絕大多數(shù)宗師前武學(xué)功法的常見(jiàn)方法，也有藏真氣于中丹田膻中的，這類(lèi)比較少見(jiàn)，比如俞岱巖所知的逍遙派的《北冥神功》就是中丹田功法，所以吸納之強(qiáng)，無(wú)與倫比。
　　一些更奇葩的功法比如逍遙派的《小無(wú)相功》，將真氣藏與周身各大關(guān)穴，這也是為什么想要修成“白虹掌力”需要先練《小無(wú)相功》，也是《小無(wú)相功》可以模擬各種武學(xué)的奧秘。
　　還有三丹田一同使用的比如《太玄經(jīng)》和《至尊功》，藏真氣于上丹田的功法最少見(jiàn)，因?yàn)橐粋€(gè)不慎那就練成了傻子，畢竟大腦還是太精細(xì)嬌貴了。
　　俞岱巖知道的完全藏氣于上丹田的功法就只有一個(gè)《神照功》，不過(guò)神照功也不完全是上丹田功法，這是一種中原武學(xué)和密宗照見(jiàn)法相結(jié)合的神秘武學(xué)，神魂照見(jiàn)周身，神魂不死，肉身不亡。
　　一般武學(xué)藏真氣于下丹田，真氣滋養(yǎng)精血，所以武者向來(lái)比常人強(qiáng)壯，精血旺盛。