????第二十一章尋靈寶，始知靈寶非輕得
????閉關(guān)三千年后，五行鞏固了化形后的修為，而后破關(guān)而出，此時(shí)五大分身還在療傷之中，五行也不打擾他們，在山上布下正反五行顛倒大陣，將五行山隱去，而后便手持五行杖出了五行山，往洪荒走去。
????此時(shí)洪荒由于剛剛經(jīng)歷了龍漢大劫，雖然被破壞的山川大地被天道降下的功德修復(fù)，但是生靈確實(shí)稀少。五行在洪荒走了百年，也沒(méi)有看見(jiàn)幾個(gè)生靈，偶爾有一兩個(gè)靈獸也是沒(méi)有開(kāi)啟靈智，渾渾噩噩，不知道之何物。五行對(duì)此卻是不在意，只是一心欣賞這洪荒大陸之上的景色。
????五行在穿越前本就喜歡旅游，現(xiàn)在有這等原始的景色，比之前世的那些名山大川，或雄偉，或秀麗，或險(xiǎn)峻，是天地之別，故此一路走來(lái)，五行著實(shí)過(guò)了一把驢友的癮?？墒窃俸玫娘L(fēng)景也有看厭的時(shí)候，洪荒之中無(wú)閃不奇，各有特色。
????五行看了百年，卻也看得累了。于是不再像開(kāi)始一般用步行游歷，而是架起五彩云飛在空中，只有見(jiàn)那些福山靈地才會(huì)停下來(lái)查看一番，看看是否有靈寶靈根存在。
????五行一路飛來(lái)，轉(zhuǎn)眼又是萬(wàn)年過(guò)去，這天五行又從一座靈山之中走出來(lái)，而后罵道：“是哪個(gè)王八蛋說(shuō)的洪荒之中先天靈寶就像大白菜一樣，走路都能猜到的，貧道找了萬(wàn)年，別說(shuō)先天至寶，就是那極品頂級(jí)的先天靈寶都沒(méi)有一件，先天靈跟更是一株也沒(méi)有?！?br/>
????這一萬(wàn)多年來(lái)，五行只要見(jiàn)到靈山福地，都回前去查看，可是萬(wàn)年來(lái)只是找到兩件上品先天靈寶五行混元環(huán)和五行寶鑒。這還是因?yàn)樽约罕倔w與這兩件靈寶屬性相符，故此才有此機(jī)緣得到。而先天靈跟卻一株都沒(méi)有找到，只是收了一些后天靈跟和一些先天靈藥，五行在遇到靈藥時(shí)也不采絕，只是收取一部分種入五行圖的世界之中。
????“在尋找萬(wàn)年，如果還是沒(méi)有就直接去不周山?！蔽逍袑?duì)自己打氣道。
????可是接下來(lái)的萬(wàn)年，五行更是郁悶，上一萬(wàn)年還得了兩件上品先天靈寶，可是這一萬(wàn)年，卻只是的到一件中品先天靈寶往生鞭，之后就一無(wú)所得?！罢媸瞧婀至耍@靈寶都去哪兒了別人穿越到洪荒都是收靈寶收到手軟，則么到了我這兒則變得這么寒磣呢。”五行郁悶地說(shuō)道。
????五行卻是一個(gè)闊達(dá)的人，只是發(fā)一句牢騷便不再在意，架起五彩祥云，自己躺在祥云上，突然想到，在前世看到的封神演義之中，三教弟子手中靈寶大多都只是中上品先天靈寶，而頂級(jí)和極品的先天靈寶卻只有燃燈手中的靈柩燈，乾坤尺，云霄的混元金斗，趙公明手里的定海神珠，龜靈圣母的日月珠，金靈圣母的四象塔以第二十一章尋靈寶，始知靈寶非輕得
????及蕭升手中的落寶金錢(qián)。當(dāng)然圣人把自己的法器賜下不算。而且這些擁有頂級(jí)極品靈寶的人除了燃燈和云霄之外，幾乎都沒(méi)有逃脫封神大劫，就是云霄也是被壓在麒麟涯下千年。這是為什么呢，要知道他們可都是圣人弟子，六大圣人可是洪荒最頂級(jí)的存在，可是他們的弟子用的靈寶卻如此之差，（當(dāng)然這里的差只是在五行看來(lái)差而已，要知道洪荒之中先天靈寶本就稀少，就是下品先天靈寶也是珍稀無(wú)比。尤其是道祖?zhèn)飨聰厥C道之法以后。）而擁有好靈寶的卻紛紛應(yīng)劫而死。，
????五行想到這點(diǎn)，再也不敢大意，將自己的傳承調(diào)出來(lái)，一遍遍進(jìn)行領(lǐng)悟，希望從中找出原因。如此慘五千年后，五行終于找出了原因所在。
????原來(lái)先天靈寶都是用來(lái)鎮(zhèn)壓天地氣運(yùn)的存在，而如果修士得了，就能鎮(zhèn)壓這個(gè)修士的氣運(yùn)?？墒且粋€(gè)人的氣運(yùn)深淺不同，則鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的靈寶亦是不同。一般情況下，準(zhǔn)圣以上修為的氣運(yùn)需要頂級(jí)先天靈寶以上的靈寶鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，大羅修士則需要上品先天靈寶鎮(zhèn)壓，太乙金仙需要中品先天靈寶，金仙則需要下品先天靈寶，玄仙則是先天法寶，至于天仙以下，氣運(yùn)稀薄，后天靈寶就可以鎮(zhèn)壓，而且不能是太高級(jí)的后天靈寶。
????相反，先天靈寶能夠鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，也就能夠反噬氣運(yùn)，你如果沒(méi)有那么高的修為，卻拿著那么高級(jí)的靈寶，那么在氣運(yùn)反噬之下必然會(huì)身死道消，好點(diǎn)的想趙公明等人一般留下一道真靈，差點(diǎn)的則會(huì)化為灰灰，徹底消失。
????當(dāng)然也有另外，比如說(shuō)你雖然此時(shí)修為不夠，但是卻有天命在身者，便可以擁有比自身修為高的人所能擁有的法寶，比如在封神之戰(zhàn)中的燃燈道人。這二人日后分別是佛教的過(guò)去佛和現(xiàn)在佛，是佛教大興的關(guān)鍵人物，故此氣運(yùn)深厚，卻可以在大羅金仙時(shí)就能擁有極品先天靈寶乾坤尺和多寶塔。
????五行在知道原因后不由得大罵那些穿越作者害死人，還好自己發(fā)現(xiàn)得早，不然以后收了弟子隨便**寶賜下，豈不是闖下大禍?zhǔn)?。看?lái)過(guò)度意淫是大大的沒(méi)有功德心的，不僅讓人討厭，還會(huì)害死修士。
????五行想通此節(jié)后，卻從之前貪圖寶物的貪念之中走了出來(lái)，知道修士最重要的還是修為，只有修為提高了是正道，心境亦是提升不少，真正配得上他大羅頂峰的修為，之前他雖然根基打得堅(jiān)固，可是心性卻始終有些不穩(wěn)，經(jīng)此一次卻是將心態(tài)擺正了。
????之后五行便不再找寶貝，一心往不周山而去，卻是想要瞻仰那盤(pán)古脊梁所化的神山。洪荒實(shí)在是太過(guò)遼闊廣大，以五行大羅金仙的修為，也是走了獎(jiǎng)金十萬(wàn)年才第二十一章尋靈寶，始知靈寶非輕得
????走到。這時(shí)候五行就特別羨慕那些準(zhǔn)圣修士，雖然與大羅只是一線之隔，可是實(shí)力卻是天差地別，就拿趕路來(lái)說(shuō)，準(zhǔn)圣初步領(lǐng)悟了一部分空間神通，一念之間就是萬(wàn)億里，哪像自己現(xiàn)在一個(gè)呼吸才十八萬(wàn)里，雖然比起孫悟空所謂的筋斗云要快了不知多少，可是仍然不夠啊?？磥?lái)自己得抽個(gè)時(shí)間創(chuàng)幾門(mén)跑路神通，以后傳給弟子門(mén)人也好讓他們多一些保障。
????十萬(wàn)年后，五行站在不周山上不由得被不周山的雄壯與莊嚴(yán)深深地震撼了，只見(jiàn)這不周山方園億萬(wàn)里，高不知幾許，直聳入三十三天外。山上先天靈氣幾乎變?yōu)橐后w，各種靈藥遍地。而且山上隱隱有股威嚴(yán)，讓人敬仰。五行見(jiàn)此，不由得感嘆道：“不愧是盤(pán)古脊梁所化，不愧是洪荒第一神山，真真是讓人震撼
????本人比較討厭那種主角收很多靈寶，先天至寶就是一身，連極品先天靈寶都不愿意用的作品，很多時(shí)候我對(duì)那些作者的思維感到奇怪，為什么那些主角連極品先天靈寶都不放在眼里，卻為何對(duì)那先天葫蘆根結(jié)下的七個(gè)葫蘆垂涎不已，說(shuō)白了那七個(gè)葫蘆最多也就是上品先天靈寶而已，所以一般我看到這種意淫得過(guò)度的小說(shuō)是直接就不看的。甚至感覺(jué)討厭。第二十二章不周山
????《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“又西北三百七十里曰不周之山?！惫ⅲ骸按松叫斡腥?，不周市處，因名云?！薄洞蠡奈鹘?jīng)》：又云“西北海外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周?！?br/>
????這是五行在前世時(shí)的地球上人類對(duì)不周山的記載?！安徽撸褚?，周者，周全完整之意也”不周山既意為不完整的山的意思。要說(shuō)這不周山乃是盤(pán)古脊梁所化，應(yīng)該不會(huì)出現(xiàn)不完整的情況才對(duì)，但是在盤(pán)古開(kāi)天身化萬(wàn)物之時(shí)，其脊柱上的一個(gè)關(guān)節(jié)脫離而去，落于洪荒北海，使得不周山因此而不全，這也就是不周山的來(lái)由。
????五行戰(zhàn)在不周山底，對(duì)著這不周山拜了拜，一方面是敬盤(pán)古開(kāi)天的大神通**力，另一方面也是佩服盤(pán)古身化萬(wàn)物，成就洪荒萬(wàn)物的慈悲之心。
????在拜完后，只覺(jué)得不周山對(duì)自己的威壓小了許多。五行見(jiàn)此，心中大喜，抬步向山上走去，卻是準(zhǔn)備步行上不周山。一方面是以盤(pán)古威壓來(lái)錘煉自己的意志和心境，另一方面也是對(duì)盤(pán)古的尊重。五行一路走來(lái)，只見(jiàn)這不周山層巒疊嶂，隨處可見(jiàn)古樹(shù)盤(pán)踞，青松入云。又有那猿猴跳躍于山間，仙鶴戲耍在靈樹(shù)。更有那奇峰突兀，高聳入云。奇嶺怪石連綿不斷。山中靈氣濃郁成液，靈芝異草遍地。真真是一座仙山福地。
????五行走在其中，就好似在那夢(mèng)中一般。見(jiàn)到山間靈藥，便隨手采摘一些上了年份的植入五行圖之中，也不采絕，斷了后人機(jī)緣，只有碰到那靈根之類，才會(huì)整株移入圖內(nèi)。
????這不周山不愧是洪荒第一神山，五行走在其中，雖然靈寶沒(méi)有找到，可是卻找到了三株先天靈跟，正是那并蒂蓮花，落葉鳳凰梨，和五花釣鐘柳，這三株靈根中并蒂蓮花和落葉鳳凰梨是下品先天靈根，可也是各有妙用，那并蒂蓮花三千年能孕育兩顆蓮子，可作為那修士塑造肉身只用，而且塑造出來(lái)的乃是先天靈體，這對(duì)于現(xiàn)在的洪荒來(lái)說(shuō)也許是雞肋般的存在，因?yàn)楝F(xiàn)在洪荒生靈幾乎都是先天生靈。但是到封神大戰(zhàn)后，洪荒元?dú)庥上忍祆`氣轉(zhuǎn)化為后天靈氣，在后天靈氣的孕育下成就的生靈自然也只是后天生靈。到那時(shí)就可見(jiàn)這并蒂蓮花的珍貴了，要知道三千年就孕育出兩個(gè)個(gè)先天靈體，這對(duì)于一個(gè)教派來(lái)說(shuō)是多么不得了的事，雖然這蓮子孕育的人比不上那先先天神靈，可是與后天生靈相比，確實(shí)高出太多了。而落葉鳳凰梨六千年會(huì)結(jié)四十九個(gè)果子，每個(gè)果子可增加修士千年法力，也是用來(lái)提升門(mén)人弟子修為的妙品。至于五花釣鐘柳則是商品號(hào)先天靈根。其上柳葉相互纏繞，好似吊鐘。這柳樹(shù)不會(huì)結(jié)果，但是其會(huì)在每三個(gè)元會(huì)開(kāi)出五朵花卉，這第二十二章不周山
????《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“又西北三百七十里曰不周之山?！惫ⅲ骸按松叫斡腥?，不周市處，因名云?！薄洞蠡奈鹘?jīng)》：又云“西北海外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周?！?br/>
????這是五行在前世時(shí)的地球上人類對(duì)不周山的記載?！安徽?，否也，周者，周全完整之意也”不周山既意為不完整的山的意思。要說(shuō)這不周山乃是盤(pán)古脊梁所化，應(yīng)該不會(huì)出現(xiàn)不完整的情況才對(duì)，但是在盤(pán)古開(kāi)天身化萬(wàn)物之時(shí)，其脊柱上的一個(gè)關(guān)節(jié)脫離而去，落于洪荒北海，使得不周山因此而不全，這也就是不周山的來(lái)由。
????五行戰(zhàn)在不周山底，對(duì)著這不周山拜了拜，一方面是敬盤(pán)古開(kāi)天的大神通**力，另一方面也是佩服盤(pán)古身化萬(wàn)物，成就洪荒萬(wàn)物的慈悲之心。
????在拜完后，只覺(jué)得不周山對(duì)自己的威壓小了許多。五行見(jiàn)此，心中大喜，抬步向山上走去，卻是準(zhǔn)備步行上不周山。一方面是以盤(pán)古威壓來(lái)錘煉自己的意志和心境，另一方面也是對(duì)盤(pán)古的尊重。五行一路走來(lái)，只見(jiàn)這不周山層巒疊嶂，隨處可見(jiàn)古樹(shù)盤(pán)踞，青松入云。又有那猿猴跳躍于山間，仙鶴戲耍在靈樹(shù)。更有那奇峰突兀，高聳入云。奇嶺怪石連綿不斷。山中靈氣濃郁成液，靈芝異草遍地。真真是一座仙山福地。
????五行走在其中，就好似在那夢(mèng)中一般。見(jiàn)到山間靈藥，便隨手采摘一些上了年份的植入五行圖之中，也不采絕，斷了后人機(jī)緣，只有碰到那靈根之類，才會(huì)整株移入圖內(nèi)。
????這不周山不愧是洪荒第一神山，五行走在其中，雖然靈寶沒(méi)有找到，可是卻找到了三株先天靈跟，正是那并蒂蓮花，落葉鳳凰梨，和五花釣鐘柳，這三株靈根中并蒂蓮花和落葉鳳凰梨是下品先天靈根，可也是各有妙用，那并蒂蓮花三千年能孕育兩顆蓮子，可作為那修士塑造肉身只用，而且塑造出來(lái)的乃是先天靈體，這對(duì)于現(xiàn)在的洪荒來(lái)說(shuō)也許是雞肋般的存在，因?yàn)楝F(xiàn)在洪荒生靈幾乎都是先天生靈。但是到封神大戰(zhàn)后，洪荒元?dú)庥上忍祆`氣轉(zhuǎn)化為后天靈氣，在后天靈氣的孕育下成就的生靈自然也只是后天生靈。到那時(shí)就可見(jiàn)這并蒂蓮花的珍貴了，要知道三千年就孕育出兩個(gè)個(gè)先天靈體，這對(duì)于一個(gè)教派來(lái)說(shuō)是多么不得了的事，雖然這蓮子孕育的人比不上那先先天神靈，可是與后天生靈相比，確實(shí)高出太多了。而落葉鳳凰梨六千年會(huì)結(jié)四十九個(gè)果子，每個(gè)果子可增加修士千年法力，也是用來(lái)提升門(mén)人弟子修為的妙品。至于五花釣鐘柳則是商品號(hào)先天靈根。其上柳葉相互纏繞，好似吊鐘。這柳樹(shù)不會(huì)結(jié)果，但是其會(huì)在每三個(gè)元會(huì)開(kāi)出五朵花卉，這第二十二章不周山